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독립운동과 인천

[독립운동과 인천·(20)]조광원 신부

1897년 강화도 출생 어릴적부터 성공회 다녀고교 졸업하던 해 3·1운동 준비중 발각돼 피신적극적 전도활동 1923년 신자중 최초 하와이 파견2년여 노력끝 호놀룰루에 '조선인 성당' 건립 '조 신부가 탄 보트가 차란카노이(사이판)에 상륙했을 때, 일본군 대포와 박격포탄이 바로 그의 등 뒤 물속에서 터지고 있었다. (중략) 포격이 멈추기도 전인데 신부는 비전투원 포로수용소로 날아갔다. 거기서 일본군에 강제징집된 한국인 병사들을 만났다. 조 신부는 위험을 무릅쓰고 다가갔다. "미국 사람을 겁내지 마시오." 그는 자기 모국어로 말했다'.태평양전쟁이 막바지에 다다른 1944년 9월. 미 해병대가 치른 '사이판 전투'에 소위로 참전한 종군기자 짐 루카스(Jim Lukas)가 미 국방성에서 발행하는 '스타스앤드스트라이프스(Stars And Stripes)' 신문에 실은 '노아 신부가 사이판의 해변을 강타'라는 제목의 기사 중 일부분이다.이 기사의 주인공은 조광원(1897~1972) 신부다. 그는 인천의 독립운동가다. 인천 강화도에서 태어난 그는 고등학교 졸업을 앞두고 동기들과 함께 3·1 운동을 준비했고, 졸업 후 미국 하와이로 건너가 조국의 독립을 위한 자금을 모았다. 태평양전쟁에는 미 해병대 종군신부로 참전해 능통한 일본어로 대일 선전공작 활동을 벌였고, 강제 징집돼 전선에 투입된 조선인 동포를 구하는 데 힘썼다.1897년 강화도 온수리에서 태어난 조광원 신부는 어린 시절부터 성공회 신자로 자랐다. 성공회는 같은 개신교 계통의 장로회·감리교보다 5년 정도 늦은 1890년대 초반부터 우리나라에 본격적으로 유입됐다. 이 때문에 장로회나 감리교가 아직 전도 활동을 제대로 시작하지 않았던 강화도를 중심으로 선교 활동을 벌였다는 게 성공회 연구자들의 설명이다.강화공립보통학교(현 강화초등학교)를 졸업한 뒤, 그는 인천공립상업학교(현 인천고등학교)로 진학했다. 조광원 신부가 고등학교를 졸업하던 1919년에 3·1 운동이 일어났다. 졸업을 앞둔 조광원 신부와 동기들도 3·1 운동을 준비했다. 이들은 독립선언서를 만들어 거리에 배포하고, 내리교회와 내동 성공회성당의 종을 울리는 것을 신호로 거리행진을 벌일 계획이었다. 안타깝게도 이들의 거사는 사전에 발각됐다. 조광원 신부 생전에 출간한 '인고 77년사'를 통해 그는 "기가 막히고 원통한 일이었습니다. 일본 형사들의 추격을 받자 우리는 즉시 각자 해산, 피신하게 된 것이죠. 그 즉시 나는 강화로 피신하게 됐습니다. 원통한 일이었습니다. 미처 피신하지 못하고 이때 체포당한 동지들, 같은 반 학우들은 학생으로 2개월 형을 받기도 했습니다"라고 당시의 심경을 전했다.졸업 후 일본계 은행에 취직한 조광원 신부는 국내 성공회의 차세대 리더로 주목받았다. 1921년 그는 성공회 전도를 위해 만들어진 '전도장려부' 기초위원 3명 중 1명으로 선임됐다. 성공회 평신도로서 적극적으로 활동하던 조광원 신부의 모습은 당시 대한성공회 주교인 트롤로프(M.N.Trollpe·1862~1930)의 눈에 띄었고, 그는 조선에서 세례를 받은 성공회 신자 중 처음으로 1923년 12월 하와이에 파견되었다.일본 교토 성공회성당 마쓰야마 겐사쿠(松山建作) 부제가 쓴 '미국 성공회의 조선인 교회와 조광원 -하와이로의 월경과 항일 독립운동'에 따르면 조광원 신부가 하와이에 도착할 당시 이곳 성공회 신자들은 조선인 신도만을 위한 성당 설립을 위해 노력하고 있었다. 1923년 하와이에는 80여 명의 조선인 교인이 있었지만, 다른 성공회성당에 더부살이하는 처지였다고 한다. 조광원 신부의 2년여의 노력 끝에 호놀룰루에 '성 루가 성당'을 지었고, 하와이 조선인 성공회 신도들은 처음으로 자신들의 성당을 소유할 수 있게 됐고, 우리말로 예배를 드릴 수 있었다.대조선독립단 가입해 자금 모금·전달 일제만행 알려태평양전쟁 터지자 1944년 美 해병대 입대전장 누비며 '강제 징집' 한국인 포로 구출 '활약'1999년 애족장 추서… 온수리 성당에 기념비 세워조광원 신부는 조국의 독립을 돕고자 박용만(1881~1928)이 설립한 대조선독립단에도 가입했다. 박용만은 이승만, 안창호와 함께 미주 3대 독립운동가로 알려진 인물로 무장 투쟁을 통해 독립을 쟁취해야 한다는 주장을 펼쳤다. 조광원 신부는 대조선독립단 하와이총지부 위원으로 활동하며 박용만이 독립운동기지 건설을 위해 중국 베이징(北京)에 세운 '대본농간공사'에 자금을 보내는 역할을 했다. 조광원 신부 등 하와이 교민이 모은 독립자금은 중국 본토와 만주 등지의 독립군 훈련 비용으로 사용됐다. 조광원 신부의 독립운동자금 모금 활동은 1945년 해방될 때까지 계속됐다. 이와 함께 '태평양시사'와 '국민보'를 간행해 일제의 만행을 우리 동포에게 알리고 독립 정신을 고취하기 위해 노력했다.1941년 진주만 공습으로 태평양 전쟁이 발발하자 그는 이전보다 더 적극적으로 독립운동에 참여했다. 조광원 신부는 '한인자위단(韓人自衛團)'을 조직해 일본인 첩자를 색출해 당시 미국 국방성 지부가 있는 LA로 보냈다. 조광원 신부는 당시 함께 활동하던 독립운동가들에게 이 일을 '작은 복수'라고 표현했다고 한다. 1944년 조광원 신부는 미 해병대에 입대했다. 입대하기 전 그는 국민보에 다음과 같이 적었다.'일본이 우리들의 토지 조선을 훔친 지 무려 40년이다. 몸을 던져 피를 흘려보면 그 피에 의해 되찾은 땅의 권리는 영원할 것이다. 죽자. 피를 흘리자. 피의 가치에 권리가 있고, 사상이 있으며, 독립이 있다'.조광원 신부는 전선 최일선에서 일본군의 포탄이 쏟아지는 속에서도 부상자들을 의료소로 데려갔다. 또 포로수용소에 있는 강제로 끌려온 조선인들을 구출했다. 당시 신문 기사에서는 '조 신부는 자신이 무서워하는 것을 잊고 "미국인을 무서워하지 마십시오. 우리는 여러분에게 의식을 공급하고, 의료로서 구조할 수 있습니다"라고 외쳤다. "미국 사람들은 우리에게 잔혹한 벌을 준다고 들었다"고 조선인이 물으니 조 신부는 "아닙니다. 미국인들은 나의 친구이며, 따라서 여러분에게 해를 끼치지 않습니다. 학대를 받는 사람들을 해방시키기 위해 왔습니다"라고 설명했다'고 밝히고 있다.일본 정부가 공개한 통계를 토대로 우리 정부가 추산한 태평양전쟁 강제동원 인원은 782만7천355명에 달한다. 이는 일본군 위안부 피해자를 제외한 것이다. 실제로는 더 많았을 것이라는 게 일반적인 해석이다. 조광원 신부가 태평양전쟁에서 구한 조선인들은 이처럼 강제로 징집된 사람이었다. 하와이 독립운동가 중 한 명인 이원순(1890~1993) 전 전국경제인연합회 고문은 한 언론과의 인터뷰에서 "(조광원 신부는) 일본의 패색이 짙어진 1944년 사이판 섬 공략에 참전, 탄우 속을 헤치고 징용당한 동포들을 구출해 미국까지 후송했다. 당시 미 해병대 신문은 장문의 기사를 게재했는데, 길버트나 마셜제도 전투에서는 수천명의 한국인들이 일본군과 함께 죽어갔으나 사이판에서는 조 신부의 활약으로 많은 한국인이 구출됐다고 설명했다"고 조광원 신부의 활동에 대해 평가했다. 정부는 1999년 조광원 신부에게 독립운동 공적을 인정해 대한민국 건국훈장 애족장을 추서했다. 2017년에는 조광원 신부가 해방 이후 관할사제로 시무했던 강화 온수리 성공회성당에 그를 기념하는 비석도 세워졌다. 조광원 신부는 해외에서도 우리나라 독립을 위해 애썼다. 목회 생활을 하는 도중 힘들게 번 돈을 독립을 위한 자금으로 보냈고, 전쟁터를 누비며 조선인 구출에 나섰다. 조광원 신부를 연구한 대한성공회 석광훈 신부는 "종교는 나라와 민족을 위해 활동해야 한다. 조광원 신부는 이러한 종교의 목적에 가장 부합해 살다간 분이라고 생각한다"며 "이는 조광원 신부에 대해 우리가 기억해야 하는 가장 큰 이유 중 하나다"고 말했다. /김주엽기자 kjy86@kyeongin.com 그래픽/성옥희기자 okie@kyeongin.com조광원 신부가 미국 하와이 '성 루가 성당' 앞에서 신도들과 기념 사진을 찍고 있다. /조광원 신부 유족 제공조광원 신부가 유년시절 다녔던 강화 온수리 성공회성당. /조재현기자 jhc@kyeongin.com강화 온수리 성공회 성당에 있는 조광원 신부 기념비. /대한성공회 제공
2019-07-17 김주엽
[독립운동과 인천·(19)]한성임시정부와 홍진

고향 아닌데도 인천에 묻히길 원해시립박물관 기념전 등 재조명 활발"靑年同胞(청년 동포)여 病(병)든 나라 고치는 病院(병원)의 일꾼이 되자."인천에서 태동한 한성 임시정부의 산파 역할을 했던 홍진(洪震·1877~1946)의 묘비명 중 일부다. 1931년 그가 중국 길림성에서 독립운동을 할 당시에 했던 말을 묘비에 새겨 넣었다. 그는 독립운동을 고통받는 대한민국을 치료하는 것과 동일시했다.구한말 검사와 변호사를 지낸 법조인 출신 홍진은 1919년 4월 2일 인천 만국공원(자유공원)에서 열린 13도 대표자 비밀 회합을 주도하며 한성 임시정부 수립의 기틀을 닦았다. 홍진은 인천에서 태어난 것은 아니었지만, 한성 임시정부 수립의 중요한 절차를 인천에서 진행했고, 1946년 9월 사망 후에는 인천 땅에 묻히길 원했다. 인천 관교동·문학동 일대에 집안의 선영(先塋)이 있었기 때문인데 그가 인천을 특별히 여길 수밖에 없었던 이유이기도 했다.아쉬운 점은 1946년 9월 13일 홍진이 묻힌 곳이 인천 어딘지가 정확히 남아 있지 않다는 거다. 홍진의 무덤은 1984년 12월 5일 인천 문학동에서 서울 동작구 국립묘지 애국지사 묘역으로 이장했고, 1994년 10월 6일 같은 국립묘지 내 임시정부 요인 묘역으로 한 차례 더 옮겨졌다.인천시립박물관이 유족으로부터 홍진의 묘비를 기증받아 그를 기리고는 있지만, 원래 어디에 있었는지 표시라도 남겨 놨으면 하는 아쉬움이 남는다.그의 묘비는 사망 두달 뒤에 건립됐다. 묘비에는 대한민국 28년 11월 9일에 건립됐다고 쓰여있는데 대한민국 28년은 임시정부 수립 해인 1919년을 대한민국 원년으로 삼아 계산한 햇수다. 대한민국 임시정부 수립 100년이 되는 올해 홍진이 인천에 남긴 발자국을 뒤쫓는 작업이 인천 지역사회에서 활발히 진행되고 있다. 학계에서 홍진을 주제로 토론이 이뤄지고 있고, 인천시립박물관은 홍진 기념 전시회를 열고 있다. 홍진은 인천의 인물로 평가받아야 마땅한 독립운동가라는 점을 인식하고 있기 때문이다. /김민재기자 kmj@kyeongin.com
2019-07-10 김민재
[독립운동과 인천·(19)]한성임시정부와 홍진

서울출신 홍진, 의병사건 처리에 '회의' 검사 접고 '만세운동'임정수립 주도 헌법 결정등 '역사적 태동 장소'로 인천 선택 日 감시 피하려 '서울밖', 관교·문학동 선영있는 홍진과의 인연외국조계 밀집 국제적 상징성등 '만국공원 회의' 해석 '분분'올해 수립 100년을 맞은 대한민국 임시정부는 크게 3개의 뿌리에서 출발했다. 중국 상해 임시정부와 노령(露領) 임정이라 불리는 러시아 연해주의 대한국민의회, 그리고 국내의 한성 임시정부다. 한성 임시정부의 출발점이 바로 인천이었다는 사실은 널리 알려져 있지 않다. 1919년 4월 2일 인천 만국공원(지금의 자유공원)의 13도 대표자 비밀 회합에서 한성 임시정부가 태동했고, 그 중심에는 독립운동가 홍진(洪震·1877~1946)이 있었다. 홍진은 조선 말기 1877년 8월 지금의 서울 서소문 명문가 집안에서 태어났다. 원래 이름은 홍면희(洪冕憙)였는데 중국으로 망명을 가면서 이름을 홍진(洪鎭)으로 바꿨다가 다시 '鎭(진압할 진)'을 '震(벼락 진)'으로 바꿨다.갑오개혁과 제국주의 침탈을 경험한 그는 근대 문물에 관심을 가졌고, 법관의 길을 택했다. 1903년 27세의 나이로 법관양성소에 입학해 1906년 충청북도 재판소 검사로 임명됐다. 그러나 일제의 침략에 항거하던 의병 사건을 처리하는 데 회의를 느껴 검사 생활을 청산하고, 1908년 평양에서 변호사 생활을 시작했다. 대한독립만세의 외침이 전국을 뒤덮은 1919년 3월 국내에서도 임시정부 수립의 움직임이 본격적으로 일었다. 홍진은 충청북도 청주군 연락책임자로 만세운동에 가담했고, 이규갑과 함께 국내 임시정부 수립을 주도했다. 이규갑은 충남 아산 출신의 독립운동가로 3·1 운동 당시 평양에서 전도사로 활동하면서 변호사 홍진과 연을 맺었다.홍진과 이규갑은 분산된 만세운동 단체를 하나로 합쳐 임시정부를 수립해 조직적으로 움직여야 한다는 데 뜻을 같이했다. 각 지역과 종교계, 학생 대표들을 끌어모아 '비밀독립운동본부'를 만들어 3월 17일 현직 검사 한성오의 서울 집에서 임시정부 수립을 준비했다. 여기서 정부 이름을 '한성 임시정부'라 짓고, 이승만을 집정관 총재, 이동휘를 국무총리 총재로 뽑았다. 이규갑은 그의 회고록 '한성임시정부 수립의 전말'에서 "한성정부를 해외 망명정부로 유지할 수밖에 없었다. 그래서 우리가 임명한 각원들도 전부 그 당시 해외에서 활동하고 있는 애국지사들로 충당했다"고 설명했다.문제는 한성정부 수립을 언제, 어디서, 어떤 방식으로 선포하느냐였다. 홍진은 지역의 대표를 소집해 지금의 국회 개념인 13도 대표자 회의를 열어 한성정부 조직안을 통과시킬 계획을 세웠다. 이어 13도 대표자들이 주도하는 국민대회를 개최해 정부 수립을 공포하는 것이었다. 그리고 역사적인 거사를 치를 장소로 인천 만국공원을 택했다.13도 대표자 비밀 회합이 왜 인천에서 열리게 되었는지에 대해서는 여러 해석이 나온다. 당시 3·1 운동과 한성 임시정부 관련자의 재판기록(공판시말서)을 보면 당시 일제는 이들이 경찰의 눈에 띄지 않기 위해 서울을 벗어난 것으로 추정했다. 1919년 11월 26일 경성지방법원에서 진행된 공판에서 조선총독부 검사는 전남 영암 출신의 재력가이자 한성 임시정부 재무부 차장에 이름을 올렸던 한남수에게 "서울에서 집합하면 경찰의 눈에 띄므로 인천에서 집합한다는 말이 있었는가"라고 물었다. 또 "요릿집에서는 칸막이 너머로 들리니 만국공원에 모이는 것이 비밀이 보장되므로 각 대표자 등을 모아서 임시정부를 만들고 국민대회를 개최하는 상의를 하기로 했었는가"라고 묻기도 했다.회합을 주도한 홍진과 인천의 남다른 인연 때문에 인천에서 회합이 개최됐다는 해석도 설득력이 있다. 홍진은 조선 후기 명문 사대부 집안인 풍산 홍씨로 선영이 인천 관교동·문학동 일대에 있었다. 인천지역 학계에서는 지금의 미추홀구 백학초등학교에서 연경산 방향으로 올라가다 보면 나오는 체육공원과 제2경인고속도로 교각 부근으로 추정하고 있다. 홍진은 실제 1946년 숨을 거두기 전 인천 선영에 안장해달라는 유언을 남겼고, 인천 선영에 안치됐다가 1985년 동작 국립묘지로 이장됐다. 인천개항장연구소 강덕우 소장은 "회합의 장소로 서울이 아닌 인천을 택한 것은 일제의 감시를 피할 수 있는 곳이 필요했기 때문이기도 하지만, 일제강점기 전까지 외국의 조계가 밀집했던 만국공원의 국제적 상징성을 고려한 결정으로도 여겨진다"고 했다. 또 "돌이켜보면 인천에 홍진의 선영(先塋)이 있었던 것도 한 요인으로 작용했을 것으로 보인다"고 설명했다.상해 임정 소식에 中 넘어가 노령등과 3곳 통합 이끌어임시의정원 의장등 역임 1946년 사망… 1962년 독립장 추서1984년 국립묘지로 이장 묘비 인천시립박물관 옮겨져표지석 없어 선영내 무덤 정확한 위치 확인안돼 '아쉬움'4월 2일 만국공원 회합은 철저한 비밀 회합이었기 때문에 참석자들은 손가락을 흰 천이나 종이로 감싼 것을 표식으로 삼았다. 하지만 3·1 운동 직후 어느 때보다 감시가 삼엄했던 터라 20명 내외의 대표가 참석했을 뿐 많은 이가 참여하지는 못했다. 국사편찬위원회가 발간한 한민족독립운동사자료집을 보면 당시 천도교 대표 안상덕, 기독교 대표 박용희·장붕·이규갑·홍면희(홍진)·권혁채, 유림 대표 김규 등이 참석했고 지방대표는 참석하지 못했다. 하지만 이날 13도 대표자회의는 미리 마련한 임시정부 조직안과 헌법을 통과시켰고, 4월 23일 서울에서 국민대회를 열어 정부 수립을 선포한다는 방침을 세웠다. 파리강화회의에 나설 인물도 정했다. 13도 대표자 명의로 된 국민대회 취지서와 정부 요인 명단, 선포문 등을 인쇄해 종로 보신각을 중심으로 대규모 시위를 벌일 계획도 짰다.국민대회는 4월 23일 종로에서 계획대로 열렸지만 이를 주도한 홍진은 정작 참석하지 못했다. 홍진은 당시 해외 독립운동의 근거지인 상해에서도 임시정부 수립이 추진된다는 소식을 듣고 실체를 확인하기 위해 4월 중순 중국으로 넘어갔다. 덕분에 홍진은 일제가 한성 임시정부 가담자를 잡아들였을 때 체포를 피할 수 있었다. 당시 일본 검사가 한남수 등 가담자에게 홍진의 행적을 집요하게 추궁하고 관계를 캐물은 공판 기록은 홍진이 한성 임시정부에서 차지한 위상을 짐작케 했다. 성냥갑에 각료 명단을 숨겨 압록강을 건넜던 그 무렵 홍면희라는 이름을 버리고 '홍진'으로 개명했다. 홍진이 상해에 도착했을 때는 이미 4월 11일 임시정부가 수립된 뒤였다. 상해 임시정부 내부에서는 한성정부를 인정할지에 대한 격론이 벌어졌고, 홍진은 밀정으로 의심을 받기도 했다. 그럼에도 홍진은 임시정부의 통합을 위해 애썼다. 상해와 노령 임시정부가 서로 근거지를 어디로 둘 것인지를 두고 갈등을 빚을 때 한성 임시정부의 존재가 비로소 부각됐다. 상해 임시정부가 한성을 중심으로 통합하자고 제안했고, 노령 측이 이를 받아들이면서 3개의 임시정부가 하나가 된 것이다. 1919년 9월 6일 임시의정원(지금의 국회)에 제출된 통합안과 새 헌법이 통과해 대한민국 임시정부가 출범했다.이후 홍진은 임시의정원에서 3번의 의장을 역임했고, 내부 갈등을 빚고 있던 상해와 노령 출신들의 좌우 합작을 위한 중재자 역할을 했다. 또 2021년 11월 극동 지역 군비 축소를 논의하는 워싱턴 태평양 회의에 참가하는 열강에 독립청원서를 발송하는 등 외교 활동에도 힘을 쏟았다. 또 1925년에는 4대 국무령으로 부임해 임시정부를 이끌기도 했다. 좌우 합작에 의한 민족유일당 건설을 주도하기도 했고, 해외 독립단체들과 한국독립당을 결성해 광복군 편성 추진에 기여했다.홍진은 1945년 12월 2일 임시정부 요인 2차 환국 때 귀국했다. 해방정국에서 그는 민족의 자주성 수호를 위해 반탁을 지지했고, 반탁운동 비상국민회의 의장으로 선출돼 건국 사업에 투신했다. 그러다 1946년 9월 9일 69세를 일기로 세상을 떠났다. 홍진의 영결식은 9월 13일 명동 천주교성당에서 열렸다. 이승만, 김구를 비롯한 당대 지도자들이 모두 참석했고 비가 내리는 가운데 1천여명의 군중이 모여 고인의 넋을 기렸다. 영결식이 끝난 뒤 그의 유언대로 시신은 인천 선영에 안치됐다. 대중일보와 동아일보 9월 14일자 신문은 홍진의 장례 소식을 이같이 보도했다. 정부는 1962년 홍진에게 독립장을 추서했다.홍진의 무덤에는 묘비가 함께 세워졌는데 1984년 동작구 국립묘지 애국지사 묘역으로 이장될 때 인천시립박물관 측이 유가족의 허락을 얻어 당시 중구 송학동에 있던 박물관 앞마당으로 옮겨왔다. 당시 박물관이 자유공원 인근에 있었기 때문에 만국공원 회합의 주인공인 홍진의 묘비를 놓기에는 가장 제격인 곳이었다. 하지만 박물관이 묘비를 이전하면서 무덤이 있던 자리에는 표지석을 남겨놓지 않아 지금으로선 홍진의 무덤이 어디에 있었는지를 정확히 확인할 길이 없다. 시립박물관은 1990년 옥련동으로 이전한 뒤 홍진의 묘비를 수장고에 보관해 오다 올해 3·1운동, 임시정부 100년을 맞아 일반에 공개했다. 그리고 박물관 2층 작은 전시실에서 '만오 홍진, 100년의 꿈을 쓰다'라는 주제의 홍진 특별전을 만국공원 회합이 있던 날인 4월 2일부터 10월 27일까지 연다. 인천시립박물관 이희인 유물관리부장은 "대한민국 임시정부의 기반이 된 한성정부의 수립과 그 가운데 중추적 역할을 한 홍진의 업적을 재조명하고 그 뜻을 기리기 위해 전시를 열었다"며 "홍진의 묘비는 가끔 야외 전시를 하기도 했으나 보존 문제로 수장고에 보관하다가 100주년을 맞아 전시하게 됐다"고 말했다. 이어 "다만, 홍진의 무덤 위치를 정확히 확인하지는 못해 아쉬움이 남는다"고 했다. /김민재기자 kmj@kyeongin.com그래픽/성옥희기자 okie@kyeongin.com1942년 대한민국 제34회 의정원의원 일동 기념사진. 앞줄 왼쪽에서 4번째가 홍진이고 5번째가 백범 김구다. /국가보훈처 제공국민대회 취지서와 홍진의 국무령 취임을 보도한 독립신문 1926년 9월 3일자. /한시준 저 '의회정치의 기틀을 마련한 홍진' 발췌홍진의 영결식을 보도한 동아일보 9월 14일자와 대중일보 9월 14일자 신문. /네이버 뉴스라이브러리·미추홀도서관 제공대한민국 임시정부 수립 100년을 맞아 인천시립박물관이 전시하고 있는 홍진의 묘비. /인천시 제공임시의정원 100주년을 맞아 지난 4월 10일 국회에 건립된 홍진의 흉상. /국회 제공
2019-07-10 김민재
[독립운동과 인천·(18)]백범 김구 부모와 인천

감리서 오가며 삼시세끼 '옥바라지'백범, 인천서 부모 '애틋함' 떠올려1896년 백범 김구가 21살의 나이로 인천에서 사형을 선고받고 죽음을 기다리고 있을 때 그의 어머니 곽낙원 여사는 눈물을 흘리지 않았다. 인천항 주변 사람들은 마지막으로 김구의 얼굴을 보려고 감옥으로 '산(生) 조문'을 왔고, 동료 죄수들은 자기 부모상이라도 당한 듯 애통해 했다. 황해도 해주에서 아들의 옥바라지를 위해 인천으로 이사와 매일 같이 세끼 밥을 챙겨주던 곽 여사는 조금도 흐트러짐이 없었다.1911년 안악사건으로 서대문 형무소에 갇혀 징역 15년을 선고받은 때에도 마찬가지였다. 다른 면회객은 우느라 말도 못하는데 곽 여사는 태연하게 "나는 네가 경기 감사 한 것보다 더 기쁘게 생각한다"고 말했다고 한다.그런데 백범 김구는 해방 이후인 1946년 38선 이남 순회 첫 일정으로 찾은 인천에서 한 번도 보지 못했던 부모님의 '눈물'을 떠올렸다. 그는 곽 여사가 식모살이를 했던 물상객주 집에서 인천감리서로 이어진 길을 보면서 "면회차 부모님이 내왕하시던 길에는 눈물의 흔적이 남아 있는 듯하다"고 했다. 곽 여사가 밥이 담긴 바구니를 옆구리에 끼고 짚신 발로 하루에 꼬박 3번씩 오갔던 그 길이다.어머니는 아들이 흔들릴까봐 눈물을 흘리지 않았으나 김구는 백범일지에 "어머님이 나를 대하여서는 태연하셨으나 돌아서 나가실 때는 반드시 눈물에 발부리가 보이지 않았을 것"이라고 썼다.올해 3·1운동 100주년을 맞아 인천에서는 백범 김구가 남긴 흔적을 찾는 작업이 한창이다. 백범이 해방 직후 인천에 왔을 때 아버지 김순영과 어머니 곽낙원 여사가 흘린 '눈물의 흔적'을 찾았다는 사실도 놓치지 말고 다시 찾아내야 할 필요가 있어 보인다. 류창호 인하대 한국학연구소 연구원은 "지금 인천대공원 백범의 동상을 인천항 주변으로 이전해야 한다는 얘기가 나오지만 오히려 이전해야 할 것은 곽낙원 여사의 동상"이라며 "이 동상을 옥바라지 골목으로 옮겨 놓는다면 이야깃거리도 되고 의미도 더 있을 것이다"고 말했다. /김민재기자 kmj@kyeongin.com
2019-07-03 김민재
[독립운동과 인천·(18)]백범 김구 부모와 인천

아들 인천 감옥에 갇히자 모친 곽낙원 여사 황해도서 전 재산 팔고와 '옥바라지'父 김순영도 객주집 더부살이하며 '구명운동' 김구 탈옥위한 삼릉창 전달하기도자식대신 '옥고' 석방 이듬해 숨져… 곽 여사 가장으로서 독립운동 물심양면 지원中 망명생활중 사망 '임시정부의 어머니'라 불려… 공훈 기려 1992년 애국장 추서백범 김구와 인천을 이야기할 때 우리는 그의 부모를 빼놓아서는 안 된다. 어머니 곽낙원 여사는 김구가 치하포사건으로 인천에서 옥살이를 할 때 고향을 떠나 옥바라지를 하며 아들이 청년 김창수에서 김구로 다시 태어나는 데 큰 역할을 했다. 아버지는 김구가 감옥에서 탈출한 후 1년간 대신 인천에서 감옥살이를 하며 고초를 겪어야 했다. '자식은 부모의 거울'이라고 한 말이 딱 백범의 부모에 어울리는 표현이라고 한다. 백범이 민족 지도자로 나아갈 수 있었던 데는 부모의 영향력이 적지 않았다는 게 일반적인 평가다. 특히 애국장이 추서된 곽낙원 여사의 경우는 단지 '백범의 어머니'가 아니라 한 명의 독립운동가로 평가해야 한다.김구의 부모는 김구와 관련한 주요 사건 때나 성장 배경을 이야기할 때 잠깐 잠깐 등장할 뿐 인천에서 온전한 스포트라이트를 받은 경우는 많지 않다. 비록 인천에 머문 기간이 짧고 황해도 출신이라고 하더라도 이들이 인천에 남긴 발자취는 뚜렷하다. 김구가 말한 '의미심장한 역사지대' 인천의 인물로도 손색이 없다.백범 김구는 1876년(고종 13년) 황해도 해주의 텃골이라는 마을에서 김순영과 곽낙원 사이 외아들로 태어났다. 백범일지에 나왔듯이 신라 마지막 왕 경순왕의 후손으로서 명망 높은 안동 김씨 집안이었지만 1651년 이 가문의 김자점이 역적으로 몰려 멸족의 위기에 놓이자 집안 전체가 황해도로 도망을 쳤다. 이때부터 평민 행색을 하고 농사를 짓고 살았다.김순영·곽낙원 부부와 인천의 인연은 아들 김구가 1896년 일본인 스치다를 살해한 치하포사건으로 인천감옥에 갇히면서다. 김구는 처음에 해주의 감옥에 갇혔다가 이후 인천감리서로 이감됐다. 김구는 백범일지에 "내가 인천으로 이감된 이유는 갑오경장 이후 외국인 관련 사건을 재판하는 특별재판소가 있었기 때문"이라고 했다.김구의 부모는 전 재산을 팔아 인천으로 동행해 옥바라지를 했다. 형편상 어머니 곽낙원 여사가 먼저 아들을 따랐다. 해주에서 나진포까지 걸어갔다가 배를 타고 강화를 거쳐 인천항으로 가는 고된 길이었다. 우여곡절 끝에 인천에 도착한 곽 여사는 아들의 밥 동냥을 할 궁리로 인천의 한 물상객주를 찾아가 그간의 사정을 얘기하며 밥 짓는 일과 옷 만드는 일을 거들 테니 아들에게 하루 세끼 밥 한 그릇씩 가져다줄 수 있게 해달라고 했다. 이때부터 곽 여사는 감옥에 갇힌 아들의 옥바라지에 나섰다. 그때의 감옥제도는 죄수들에게 먹을 것을 규칙적으로 배급하는 게 아니라 죄수들이 일을 해 짚신이라도 삼으면 간수가 길거리에 내다 팔아 얻은 곡식으로 죽을 쑤어먹는 식이었다. 세끼를 꼬박 챙겨 먹는 김구는 동료 죄수들의 부러움의 대상이었다. 지금 인천대공원 백범광장에 있는 곽낙원 여사의 동상은 바가지를 옆에 끼고 치마를 걷어 올린 채 짚신을 신고 있는 모습이다. 남의 집에 얹혀살면서 옥바라지를 했던 바로 그때의 모습이다. 김구가 생전에 직접 고증했고, 조각가 박승구가 빚어냈다.아버지 김순영도 가만히 앉아만 있지는 않았다. 인천으로 뒤따라와 객주의 집에 더부살이하며 옥바라지를 도왔다. 인천 감옥에 유교 경전 중 하나인 대학(大學)을 넣어 김구가 옥중에서라도 학문에 소홀함이 없도록 독려했다. 그러면서 부인과 함께 인천감리서에 아들의 석방을 위해 소장(訴狀)을 수차례 보냈다. 강화의 부호 김주경의 도움으로 서울과 인천을 오가며 법부대신 등을 상대로 탄원을 했지만 소용이 없었다.김구의 탈옥은 아버지의 도움이 없었다면 불가능했던 일이다. 김구는 1898년 탈옥을 결심하고 모서리가 3개인 '삼릉창'을 만들어달라고 아버지 김순영에게 부탁했다. 백범일지에서 김구는 "아버님도 무슨 일을 꾸미는 줄 짐작하시고 즉시 삼릉형으로 만든 쇠창 하나를 의복 속에 넣어주셨다"고 했다. 탈옥의 발각은 곧 죽음으로 이어질 가능성이 높지만, 아버지는 김구의 결연한 의지를 믿고 인천의 대장장이에게 삼릉창 제작을 맡겼을 게다. 훗날 자신에게 책임이 떨어질 것도 두려워하지 않았다. 결국 김순영은 아들 대신 인천의 감옥에서 1년 동안 대신 옥살이를 하기도 했다.김구는 어렸을 적부터 불의를 참지 못하는 아버지 김순영의 영향을 많이 받았다. 김순영의 학식은 겨우 이름 석 자를 쓸 줄 아는 정도였지만, 기골이 준수하고 성격이 호방했다고 한다. 음주가 한량이 없어 취하면 양반을 만나는 대로 때려 여러 번 관아에 구속되기도 했다. 김구는 아버지에 대해 "마치 수호지에 나오는 영웅처럼 강한 자가 약한 자를 능멸하는 것을 보면 친하고 친하지 않음에 관계없이 참지 못하는 불같은 성격이셨다. 이로 인해 인근 상놈들은 다 아버님을 경외하고 양반들은 피하였다"고 했다. 김순영은 김구를 배움의 길로 인도하기 위해 직접 서당을 차리고 선생을 모셔오기도 했다. 김구가 과거에 낙방하고 동학에 심취했을 때 함께 동학의 길에 뛰어들기도 했다.김구의 부모는 아들이 인천 감옥을 탈출하자 고향으로 돌아갔다. 하지만 인천을 떠나 집에 도착하자마자 뒤따라온 인천 순검에 체포됐다. 부부는 인천 감옥에 갇혀 갖은 형벌을 당했다고 한다. 곽낙원 여사는 곧 석방됐고, 아버지 김순영이 아들 김구 대신 구속돼 1898년 3월부터 1년 동안 인천에서 옥살이를 했다. 김구는 당시에는 이런 사실을 몰랐다가 2년여 뒤 도피처에서 만난 스님을 통해 부모님이 감옥에서 갖은 형벌을 당했다는 소식을 듣게 됐다. 김순영은 인천 감옥에서 석방된 이듬해인 1900년 12월 9일 병으로 세상을 떠났다. 김구가 도피 생활을 마무리하고 고향으로 돌아온 터여서 다행히 임종을 지킬 수 있었다. 김순영은 열나흘 동안이나 아들의 무릎을 베고 있다가 눈을 감았다. 김구는 이때 왼쪽 허벅지 살 한조각을 베어내 불에 구워 아버지에게 약이라 속이고 먹이고, 흐르는 피를 마시게 했다.남편을 여읜 곽낙원 여사는 그때부터 가장으로서 아들 김구의 애국활동을 물심양면으로 지원했다. 1911년 7월 신민회 사건으로 김구가 다시 감옥에 갇혔을 때도 눈물 없이 의연한 태도를 보이며 아들을 응원했다. 김구는 1919년 3·1 운동 이후 중국으로 망명해 임시정부에 합류했다. 고향에 남았던 곽낙원 여사는 1922년 아들과 며느리, 손자가 있는 중국 상하이로 떠났다.곽낙원 여사가 인천과 다시 인연을 맺은 때는 아들에 부담 주기 싫다며 1925년 말 손자를 데리고 귀국하면서다. 그 전해 며느리 최준례가 갑작스런 죽음을 맞게 되자 선택한 일이었다. 며느리가 출산한 뒤 몸이 성치 않았을 때였는데 시어머니에게 부탁하기 어려워 2층에서 아래층으로 세숫물을 들고 내려가다가 실족했다가 후유증을 얻어 그만 죽고 말았다. 어린 손주를 키우던 곽 여사는 채소 가게 쓰레기통에서 버린 배추 껍데기를 주워다 소금에 절여 먹고, 항아리를 만들어 내다 팔기도 했다. 하지만 생활이 어려워지자 네 살 짜리 손주를 데리고 고국행을 택했다.동지들의 도움으로 인천항으로 갈 뱃삯은 마련했으나 도착해서가 문제였다. 곽 여사는 무작정 동아일보 인천지국에 찾아가 사정을 말했다. 인천지국은 상하이 특파원의 소식을 듣고 이미 사정을 알고 있었다며 고향에 갈 여비를 챙겨줬다. 실제 1925년 11월 6일자 동아일보는 "죽어도 고국강산, 기박한 생애에 남다른 뜻 가진 상해객창(上海客窓) 김구씨 모친"이라는 제목의 신문기사로 곽 여사가 며느리의 죽음과 생활고로 인해 고국행을 결심했으나 형편이 암담하다는 소식을 전하기도 했다.당시 동아일보 인천지국은 문화·체육활동을 통해 인천 청년들의 민족의식을 고취하는 사업에 열중했다. 초대 지국장 하상훈은 내리교회 엡윗청년회의 회장을 맡기도 했고, 고전 국악 연구단체 이우구락부는 동아일보 인천지국을 근거지로 했다. 각종 음악회와 토론회, 웅변대회를 열어 애국계몽활동을 활발히 전개하고 있었다.고향으로 돌아온 곽 여사는 일제의 감시 속에서도 생활비를 모아 중국에 있는 김구에 송금하고 구국 기도회에 참석해 독립을 염원했다. 그러다 1934년 김구의 설득으로 다시 중국으로 갔다. 당시 나이 76세였다. 9년 만에 다시 만난 아들에게 "이제부터는 너라고 하지 않고 자네라고 하겠네"라고 했던 일화는 지금도 회자되고 있다. 또 아들과 청년회 동지들이 팔순 잔치 때 전달한 돈으로 권총을 사서 돌려주기도 했다. 그가 단지 백범 개인의 어머니가 아니라 '임시정부의 어머니'라고 불리고 있는 이유이기도 하다.곽 여사는 중국 중앙군관학교 낙양분교에서 군사훈련 중인 청년 20여 명의 병영생활을 돌보면서 김구와 고락을 같이하다가 병을 얻어, 1939년 4월 26일 중국 쓰촨성(四川省)에서 사망했다. 정부는 고인의 공훈을 기리어 1992년 건국훈장 애국장을 추서했다. 곽 여사는 중국에 안장됐다가 광복 후인 1948년 김구가 고국으로 모셨다. 백범 50주기를 맞은 1999년 대전현충원 애국지사 묘역으로 이장됐다. /김민재기자 kmj@kyeongin.com1948년 백범 김구가 어머니 곽낙원 여사의 입비 제막식에서 축사를 하는 모습. 출처/백범김구전집1934년 중국 난징(南京)에서 찍은 백범 김구 가족 사진. 왼쪽부터 맏아들 김인, 김구, 둘째아들 김신. 앉아있는 사람이 어머니 곽낙원여사다. /백범김구선생기념사업협회 제공1924년 김구의 아내 최준례의 묘비에서 찍은 사진. 중절모를 쓴 남성이 김구, 오른쪽이 어머니 곽낙원 여사다. 비문은 한글학자 김두봉 선생이 썼는데 숫자를 자음 순서대로 치환해 표기했다. '1'이 'ㄱ', '2'가 'ㄴ'인 방식으로 "4222해 3달 19날 남, 대한민국6해 1달 1날 죽음"으로 해석된다. /백범김구선생기념사업협회 제공1948년 김구의 둘째아들 김신이 할머니 곽낙원 여사와 어머니 최준례의 유해를 인천항으로 봉환하는 장면. 출처/백범김구전집1949년 백범 김구 서거 직후 완성된 곽낙원 여사의 동상. 사진 왼쪽부터 동상을 만든 조각가 박승구, 김구의 둘째 아들 김신과 그의 부인 임윤연, 백범의 측근 김덕은이다. 이 동상은 경교장에 있다가 1997년 인천대공원에 세운 백범 김구의 동상 옆으로 이전했다. /백범김구선생기념사업협회 제공
2019-07-03 김민재
[독립운동과 인천·(17)]백범일지 톺아보기·(下)

1946년 인천 방문때 대중일보 보도'일지'엔 없지만 새로운 자료 가치백범 김구(1876~1949)가 치하포사건으로 인천감리서에서 옥살이하다가 1898년 3월 탈옥할 때 감리서 순검(경찰)이 도왔다는 주장이 담긴 73년 전 신문 기사가 있다. 대중일보는 1946년 4월 17일자 2면에 '김구 주석 탈옥 삽화-사형수와 의협의 옥사(獄使)'라는 제목의 기사를 실었다. 김구가 같은 달 15~16일 인천 방문 일정을 마치고 떠난 다음 날 보도한 기사다. 인천 방문 당시 김구는 내리교회에서 인천시민들에게 두 번의 인천 옥살이에 대해 술회했다. 대중일보 기사는 감리서 경무청 순검이던 김정곤, 박고님이 김구의 탈옥을 도왔다고 한다고 전했다. 김구가 나라를 위해 일본인을 죽였으며, 그의 인격에도 위압됐다는 이유라고 한다. 다만 두 순검이 "의복을 장만했다"거나 "탈옥 후 은신할 곳을 준비했다"는 기사 내용은 1947년 12월 출간된 '백범일지'와는 상당히 다르다.대중일보 기사에 따르면, 김정곤은 부두 하역 노동자인 '영신조' 조장으로 인천 부두 노동계에서 크게 활약했다고 한다. 김정곤은 김구의 귀국을 알고 "자기 손으로 (탈)옥을 방조한 김창수가 즉 김구 선생인 것을 육감으로 간파했다"고 나온다. 투병 중이던 김정곤은 1946년 2월 딸을 통해 탈옥 사정을 쓴 편지를 '김창수 각하'라고 적은 봉투에 담아 김구 쪽에 전달했다.다음 달 김구의 비서실장 신현상(1905 ~ 1950)에게 받은 답장이 신문에도 실렸다. 답장에는 '주석께옵서는 풍상 수천(수십의 오식으로 보임) 년에 과거를 일일이 기억키 어려우나 귀 서한의 제반 정사의 말씀은 실로 과거를 회고한다'고 쓰였다. 김구를 만나길 고대했던 김정곤은 김구의 인천 방문 2주일 전인 4월 1일 숨을 거뒀다고 한다.전문가들은 이 한 꼭지의 기사만 가지고는 실제로 김구의 탈옥에 순검이 도움을 줬는지 확인하기 어렵다고 본다. '백범일지'에는 없는 내용이지만, 인천에 얽힌 백범 이야기를 새로이 확장해 볼 수 있는 자료로 보인다. 수많은 인천사람이 김구의 옥살이를 도왔다는 사실을 '백범일지'를 통해 확인할 수 있듯, 대중일보 기사에서도 1946년 당시 인천사람들이 백범과의 인연을 얼마나 각별하게 여겼는지 생각할 수 있다. /박경호기자 pkhh@kyeongin.com
2019-06-26 박경호
[독립운동과 인천·(17)]백범일지 톺아보기·(下)

20·30대 옥살이때 객주 박영문·안호연 강화 유지 김주경등 '큰 도움'1946년 4월 '38도선 이남지방 순시' 첫 일정 인천찾아 "감개무량" 밝혀기념사진 남긴 강화 '1928가옥' 홍익인간 친필휘호 걸려있는 합일초교어머니 동상등 곳곳에 김구 '유산'… 가치 더할 이야기 계속 발굴해야백범 김구(金九·1876~1949)는 인천에서 옥살이 하는 동안 자신을 도운 여러 인천사람들을 '백범일지'에 기록했다. 인천 시절을 쓴 문장마다 그 당시 만났던 이들에 대한 각별한 애정이 묻어난다. 객주 박영문과 안호연, 강화의 김주경처럼 김구의 인천 감옥살이를 도왔던 이들이나 민족운동가 유완무는 '백범일지'가 아니었다면 잊혀질 뻔한 인물이자 귀중한 이야기다.김구는 1946년 4월 '38도선 이남 지방 순시'의 첫 일정으로 이틀 동안 인천을 찾았다. 20대 초반과 30대 후반에 두 번이나 인천 감옥에 갇혔던 김구의 남다른 감회는 '백범일지'에서 "그 항구를 바라보니 나의 피와 땀이 젖은 듯하고, 면회차 부모님이 내왕하시던 길에는 눈물 흔적이 남아있는 듯 49년 전 옛날 기억도 새로워 감개무량하였다"는 구절로 드러난다.대중일보는 1946년 4월 15일자 톱기사를 포함해 3일에 걸쳐 김구의 인천 방문을 대대적으로 보도했다. 김구는 4월 14일 오전 인천 내리교회를 찾아 45분 동안 인천에서의 감옥생활을 술회했다. 투옥 당시는 이름을 달리 썼기 때문인지, 김구의 두 차례 인천 옥살이는 이때서야 널리 알려지게 된 것으로 보인다. 대중일보는 1946년 4월 17일자 기사에서 48년 전 청년 살인강도범 '김창수(金昌洙)'와 33년 전 총독 암살미수범 '김귀(金龜)'가 김구와 동일인이라는 것을 "김구 선생이 인천을 내방하였을 때 비로소 판명된 것"이라고 보도했다. '백범일지'는 인천 방문 이듬해인 1947년 12월 출간됐다.대중일보 4월 15일자 톱기사를 보면, 김구는 내리교회에서 인천 감옥살이를 이야기할 때 "여러 지사들은 나의 양친을 찾아보고 위로도 하고 원조도 하였었고, 또 당시 인천에는 박영근(박영문의 오자로 보임), 안호연이란 분의 집에 나의 자친께서 식모 노릇을 하여 가시면서 하루에 밥 두끼씩을 받아 옥중의 나를 살려오시느라 악전고투하셨던 것"이라며 자신을 도운 지역 인사들에게 고마움을 표현했다.개성 출신 인천항 물상객주 박영문은 개항기 조선인 상권수호활동에 앞장선 단체인 인천신상협회(仁川紳商協會)의 일원이었다. 김구의 어머니 곽낙원(1859~1939) 여사는 박영문의 집에서 동자꾼(식모)을 하면서 아들 옥바라지를 했다. 김구가 박영문을 은인으로 여기는 것으로 보아 어머니의 일자리 이외에도 여러모로 도왔다고 추정할 수 있다. 김구는 '백범일지'에서 또 다른 인천의 객주 안호연에게도 여러 차례 고마운 마음을 드러냈다. 다음은 김구가 1911년 '안악사건'(105인사건)으로 서대문형무소에 수감됐다가 1914년 인천 감옥으로 이감돼 쇠사슬을 매고 인천항 축항공사장에서 노역할 당시를 회고한 '백범일지' 내용이다.'감옥문 밖으로 축항공사장을 출입할 때 왼편 첫 집이 박영문의 물상객주 집이다. 17년 전에 부모 양위께서 그 집에 계실 때, 박씨가 후덕한 사람인데다 나를 사랑하여 물심양면으로 도와주고 (중략) 왼쪽 맞은편 집도 역시 물상객주 안호연의 집인데, 안씨 역시 나와 부모님께 극진한 정성을 다하던 노인으로, 그도 그 집에 그대로 살고 있었다. 나는 출입시 종종 마음으로 절하고 지냈다'.객주는 전국의 상품 집산지에서 물건을 맡아 팔거나 매매를 주선하고, 화물 보관·운송, 숙박업, 금융 서비스까지 제공한 중간상인이다. 김구가 첫 옥살이를 할 때 인천 개항장은 일본, 중국, 서구 열강의 각축장이었다. 인천항 객주들은 일본인 등 외국 상인으로부터 지역 상권을 보호하기 위해 1885년 인천객주상회(仁川客主商會)를 조직했고, 이후 인천신상협회로 전환했다. 이들은 일본제일은행이 인천과 부산을 중심으로 조선 정부의 허락 없이 일본 화폐를 유통하자 '수취 거부 운동'으로 저항하기도 했다.인천 객주들은 사상적으로 고종을 지지하고 보위하는 '근왕파'이거나 '친러시아파'였다. 국모의 원수를 갚는다며 일본인을 처단한 청년 김구 행동에 대해 객주들이 관심을 갖고 지지했을 가능성이 크다. 실제로 '백범일지'를 보면, 김구가 사형 집행을 간신히 피한 직후 감리서의 한 주사는 "오늘 전 항구의 객주 32명이 긴급회의를 하고 통지문 돌리는 것을 보았다"고 말하며 객주들이 김구를 살리기 위한 돈을 모금하려 했다고 전했다.백범은 유난히도 강화와 인연이 깊다. 강화 출신 김주경도 적극적으로 김구를 옥에서 빼내기 위한 구명운동을 펼쳤다. 김주경은 강화 관아에서 일하다가 병인양요 이후 대원군이 3천명 규모의 군대인 진무영을 설치했을 때 군수품 창고지기를 했다고 한다. 투전으로 수십만냥을 벌었다거나 자경단을 운영하며 비리를 저지른 사람이나 도적 등을 "혼내줬다"는 얘기가 '백범일지'에 나온다.'백범일지' 정도에서만 행적을 확인할 수 있는 김주경은 김구의 부모를 경제적으로 지원해주고, 조정에 김구의 방면을 탄원하는 소송을 제기하면서 재산마저 탕진했다. 조정의 관료들에게 어마어마한 뇌물을 받쳤던 듯하다. 하지만 백범이 풀려나는 것으로는 이어지지 않았다. 부패한 관료들이 뇌물만 받고 약속한 일을 처리하지 않았다고 봐야 하는 대목이다. 미결수 신분에서 도저히 석방될 방법이 없자 김구에게 탈옥을 권유하는 내용의 시를 보낸 것도 김주경이다. 김구는 1898년 3월 탈옥 이후 전국을 떠돌다가 고향 해주로 돌아왔다. 그리고는 1900년 2월 다시 김주경을 찾아 강화도로 떠났다. 하지만 김주경의 행방은 묘연했고, 동생 김진경을 만나 그의 집에서 3개월 동안 훈장을 하며 아이들을 가르쳤다. 강화에서 자신이 김창수임을 숨겼던 김구는 김진경으로부터 "유완무라는 사람이 김창수를 찾고 있다"는 얘기를 들었다. '백범일지'에 따르면 유완무는 인천 감옥의 김구를 구출하기 위해 '13명의 모험대'를 조직했다고 한다. '인천항 주요 지점마다 밤중에 석유를 한 통씩 지고 들어가 7, 8곳에 불을 지르고 감옥을 깨고 김창수를 구출하자는 계획'이었다. 김구가 먼저 탈옥했기 때문에 유완무의 계획은 실행되지 않았다.김구는 자신이 바로 그 김창수라는 사실을 김진경에게 밝히고 강화를 떠나 서울에서 유완무를 만났다. 유완무와 함께하는 몇몇 인물들을 거치며 일종의 '비밀결사'에 참여하게 됐다. 유완무는 이때 김창수라는 이름을 김구(金龜)라고 고쳐줬다. 다시 김구는 유완무의 제자인 주윤호가 사는 강화 장곶에 머물다가, 주윤호가 준 백동전 4천냥을 '온몸에 돌려 감고 서울로 왔다'가 고향으로 갔다. 김구는 학식이 아직 부족해 서울에서 유학하고, 김구의 부모에게 집과 논밭을 제공해 생활할 수 있게 지원한다는 게 유완무의 생각이었다. 그러나 1901년 초 김구의 부친상으로 흐지부지됐다. 부평부 시천리(현 서구 시천동) 명문가 출신 유완무는 많은 애국지사가 그랬듯 국운이 기울자 망명길에 올라 북간도와 연해주 등지에서 독립운동을 펼쳤다.김구가 해방을 맞아 귀국해 가장 먼저 수소문한 사람은 윤봉길, 이봉창, 김주경의 유가족이었다. 1946년 11월 인천에서 경비선을 타고 무의도를 거쳐 강화를 방문한 김구는 김주경 동생 김진경의 집을 찾아 친척들과 기념사진을 찍었다. 이어 강화 합일학교(현 합일초등학교) 운동장에서 열린 '김구 선생 환영대회'에서 강연을 했다. 김구의 비서였던 선우진(1922~2009)은 2009년 펴낸 회고록 '백범 선생과 함께한 나날들'에서 "백범 선생의 강화행은 김주경의 가족을 찾기 위해서였다"며 "합일학교 강연 도중 선생이 그곳에서 글을 가르칠 때 공부한 사람을 찾았더니 어떤 나이 든 노인이 자기가 그때 배웠노라고 했다"고 회상했다.현재 합일초등학교 교장실에는 당시 김구가 쓴 '弘益人間'(홍익인간)이란 휘호가 걸려있기도 하다. 1938년 총에 맞은 후유증으로 인한 수전증이 만드는 특유의 '떨림체'가 단번에 백범의 글씨임을 알아볼 수 있다. 김구가 강화지역 유지들과 사진을 찍은 이른바 '1928가옥'(황씨고택)도 강화읍에 남아 있다. 인천에서 옥바라지한 어머니 곽낙원 여사 동상은 전국에서 인천밖에 없다. 인천대공원에 있는 곽낙원 여사 동상은 김구가 어머니 모습을 닮도록 만들고자 직접 제작과정에 참여했으나, 서거 두 달 뒤에 완성됐다는 사실을 아는 인천시민은 그리 많지 않다. 김구와 관련해 인천에 남은 유산에 가치를 더하기 위해 입혀야 할 것은 역시 '사람 이야기'다. 사람 이야기를 계속 찾아야 김구와 인천의 인연이 더욱 풍성하고 깊어질 수 있다. /박경호기자 pkhh@kyeongin.com1946년 11월 강화도 방문 당시 1928가옥(황씨고택)에서 지역 유력 인사들과 찍은 기념사진. 김주경의 집은 황씨고택 주변에 있었던 것으로 추정된다. 출처/'백범김구전집' 11권김구의 인천 무의도 연설 사진. 김구는 1949년 11월 강화에 방문하기 전 무의도에 들러 주민들에게 연설하고, 섬을 둘러봤다. 출처/'백범김구전집' 11권1914년 5월께 촬영한 것으로 추정되는 인천항 갑문 기초공사 현장. 김구가 서대문형무소에서 인천감옥으로 이감돼 축항공사에 동원된 시기의 사진이다. /인천시 역사자료관 제공해방 후 김구의 인천 방문 일정을 1면 톱기사로 보도한 대중일보 1946년 4월 15일자 신문(빨간색 선안). 대중일보는 이날부터 3일에 걸쳐 대대적으로 방문 일정을 보도했다. /경인일보DB인천 강화도 합일초등학교 교장실에 걸려있는 김구의 '弘益人間(홍익인간)' 휘호. 김구는 1947년 발표한 '나의 소원'에서 문화의 힘을 강조하고 평화 실현을 희망하면서 '홍익인간이라는 우리 국조(國祖) 단군의 이상이 이것이라고 믿는다'고 했다. /경인일보DB
2019-06-26 박경호
[독립운동과 인천·(17)]백범일지 톺아보기·(上)

부친이 조달 탈옥과정 도구로 써전국 최고 기술 기록부족 아쉬워백범 김구(1876~1949)는 인천에서 두 번의 감옥살이를 했다. 김구는 을미사변 직후인 1896년 국모시해의 원수를 갚는다며 일본인을 처단한 이른바 '치하포 사건'으로 첫 번째 옥살이를 하면서 역사의 전면에 등장했다. 그는 1898년 인천감리서 감옥에서 탈출했다. 김구가 '백범일지'에 생생히 기록한 탈옥과정에서 스치듯 언급한 무기 겸 탈출도구가 있는데, 바로 '삼릉창'(三稜槍)이다. 수많은 사람이 '백범일지'를 읽으면서도 크게 주목하지 않았던 삼릉창. 옛 인천의 대장간 이야기 속으로 들어갈 수 있는 통로라 할 수 있다.인천 감옥에서 탈출하기로 마음먹은 김구는 부친에게 대장장이를 통해 한 자 길이(약 30㎝)의 삼릉창 하나를 만들어 몰래 넣어달라고 했다. 김구의 아버지는 삼릉창을 옷 속에 넣어 전달했다. 인천의 대장간에서 제작했을 게 틀림없다. 김구는 이 쇠창으로 벽돌을 들추고 땅을 파서 감옥 밖으로 빠져 나왔다. 인천에서 서울로 탈출하는 내내 삼릉창을 품에 지니고 만일의 사태에 대비했을 것이다. 이 삼릉창 하나에 목숨을 맡겼다고 해도 과언이 아니었다.김구의 아버지는 삼릉창을 인천의 어느 대장간에 맡겼을까. 인천은 근대문물이 한국에 전파되는 최일선이었다.세계 각국의 사람들이 모여 살던 인천 개항장의 대장간에서는 다국적 물품의 주문 제작도 가능했을 것으로 생각해 볼 수 있다. 인천의 대장간 기술력이 전국 최고 수준이었을 테지만, 현재 그 기록은 많이 남아있지 않다.양준호 인천대 교수가 '1936년 판 인천상공인명록'을 근거로 2009년 펴낸 '식민지 시기 인천의 기업 및 기업가'를 보면, 당시 인천에는 대장간 9곳이 있었다. 일본인 소유가 5곳이고 조선인 소유가 4곳이었는데, 조선인이 운영하던 대장간의 영업세액이 가장 높았다. 그만큼 조선인과 일본인 간 경쟁이 치열했을 것으로 추정된다. 신태범(1912~2001) 박사가 1983년 쓴 '인천 한 세기'에 따르면 일제강점기부터 해방 후까지 애관극장 아래 있던 최씨대장간은 도끼, 칼, 호미, 낫 등을 만드는 솜씨가 남달랐다고 한다.인천에서 만든 삼릉창이 어떠한 형태인지 알 수 있는 단서는 희박하다. 조선 후기 군사교범인 '융원필비(戎垣必備)'에 그림으로 소개됐지만, 중국 병법서를 그대로 베낀 중국식 창이다. 그 삼릉창을 백범도 알고, 대장장이도 알았다. '백범일지'에서 삼릉창의 쓰임을 확인할 수 있다는 점도 색다르다. 인천에서 만들어져 백범을 탈출시킨 그 삼릉창의 역사적 의미를 새롭게 조명할 필요성도 커진다. /박경호기자 pkhh@kyeongin.com
2019-06-19 박경호
[독립운동과 인천·(17)]백범일지 톺아보기·(上)

1896년 '국모 원수갚기' 목적 일본인 살해 체포돼 인천감리서로 이송·심문조선 관리·일본인 꾸짖으며 '유명세' 미결수 신분으로 '기약없는 감옥생활'강화도 재력가 김주경 구명운동 펼쳤으나 부패한 조정 손못써 '탈옥' 권유1898년 간수 눈 피해 쇠창으로 땅 파 빠져나와 용동·만수동등 거쳐 서울로일지에 첫 번째 옥살이관련 자세히 남겨… 기록 복원·콘텐츠화 작업 지적"인천은 의미심장한 역사지대라 할 수 있다."해방을 맞아 귀국한 그 이듬해 삼남지방 순시에 나선 71세의 백범 김구(1876~1949)는 가장 먼저 찾은 인천에 대해 '백범일지'에 이렇게 썼다. 김구는 인천에서 두 번이나 감옥살이를 하면서 독립운동가이자 민족주의자로 새롭게 탄생했다. 그를 진정한 의미의 '백범 김구'로 만든 인천은 '의미심장한 역사지대'임에 틀림없다. 김구는 '백범일지'에 인천 감옥살이와 탈옥과정, 그를 도운 인천 인물들을 소상히 기록했다. 몇 년 전부터 백범 탈출로 등 '백범일지' 속 인천 기록을 복원하는 노력이 일부 연구자들을 중심으로 이어지고 있는데 여전히 '디테일'은 부족하다. '백범일지'를 더 꼼꼼히 살피고 역사적 사실관계를 밝혀내는 작업이 더욱 활발하게 진행돼야 비로소 김구가 인천의 '콘텐츠'로 탄탄하게 자리매김할 수 있다.김구는 1896년 3월 황해도 안악군 치하포에서 국모의 원수를 갚는다며 일본인 쓰치다 조스케(土田讓亮)를 살해한 이른바 '치하포 사건'으로 인천에서 첫 번째 옥살이를 했다. 당시 그는 '김창수'라는 이름을 쓰는 21세 청년이었다. 김구는 '백범일지'에 쓰치다를 일본군 중위라고 썼다. 대한매일신보사가 1999년 발행한 '백범김구전집' 3권에 실린 치하포 사건 관련 당시 일본 측 보고서를 보면, 쓰치다의 신분을 '평민(상인)'이라고 언급했다. 이와 관련 '백범김구전집' 3권 해제를 쓴 도진순 창원대 사학과 교수는 "일본 측이 상인(양민)이 강도에 의해 살해된 것으로 사건을 마무리하려는 의도에서 쓰치다의 신분을 소상히 공표하지 않은 데서 비롯된 것으로 보인다"고 했다. 김구는 사건 현장에서 "국모보수(國母報讐)의 목적으로 왜인을 죽이노라"는 글을 쓰고, 마지막 줄에 '해주 백운방 텃골 김창수'라고 적었다.김구는 사건이 벌어진 지 세 달이 지난 6월 말 체포돼 해주부에서 심문을 받은 뒤 인천감리서로 이송됐다. 인천감리서는 1883년 개항 이후 설치돼 개항장과 외국인 관련 행정·사법·국제관계 업무를 맡았다. 애초 해주부에서 사건을 처리할 계획이었으나, 일본영사관이 외국인의 생명과 관계된 중대사건이라는 이유로 인천감리서에서 김구를 심문하도록 조선 정부에 강력하게 요구해 인천으로 옮기게 됐다. 김구는 '백범일지'에 현재 인천 중구 내동에 표지판 하나만 달랑 세워진 채 그 터만 남은 인천감리서의 모습을 남겼다. 다음은 '백범일지' 속 인천감리서와 감옥이다.'감옥은 내리(內里)에 있었는데, 내리 마루에 감리서가 있고, 왼편에는 경무청이 있고, 오른편에 순검청이 있었다. 감옥은 순검청 앞에 있고, 그 앞에는 노상을 통제하는 2층 문루가 있었다. 감옥 주위에는 담장을 높이 쌓아올렸고 담 안에는 평옥(平屋) 몇 칸이 있는데, 그 방들을 반으로 나누어서 한편에는 미결수와 강도·절도·살인 등 죄인을 수용하고, 나머지 반쪽에는 민사소송범과 경범위반 등 이른바 잡범을 수용하고 있었다.'김구는 불결한 감옥 안에서 장티푸스에 걸려 극심한 고통을 겪었다. 얼마나 아팠는지 자살을 시도할 정도였다. 그런 와중에 1896년 8월 31일 인천항재판소에서 첫 심문이 열렸다.일본정부 관계자도 배석해 심문을 지켜봤는데, 이 자리에서 김구가 조선인 관리와 일본인을 크게 꾸짖었다는 소식이 인천항에 퍼졌다. 2차, 3차 심문이 이어지면서 김구는 '전국구 스타'가 됐다. 김구의 어머니 곽낙원(1859~1939) 여사는 객주 박영문의 집에서 식모살이하며 아들 옥바라지를 하고 있었는데, 김구를 도와주겠다는 인천사람들이 점차 늘었다. 일본이 줄기차게 요구한 김구의 사형 판결이 연기됐다. 민심이 그를 단순한 살인범으로 판단하지 않았기 때문에 조정도 섣불리 판결할 수 없었던 것으로 보인다.특히 강화도의 재력가 김주경(김경득)이 가산을 탕진하면서까지 김구에 대한 구명운동을 펼쳤다. '백범일지'를 보면, 김주경은 "김창수를 살려내야 할 터인데, 지금 정부대관들은 모두 눈에 구리녹이 슬어서 돈밖에 보이는 것이 없으니, 불가불 금력을 사용치 아니하면 쉽게 방면치 못할 것 같다"고 말했다고 한다. 김주경은 고위 관료들을 만나 김구를 방면해 달라고 요청하거나 소송을 제기하는 등 7~8개월 동안 가진 돈을 몽땅 썼지만, 결국 김구를 빼내지는 못했다. 조선 말기 부패한 조정을 여실히 보여주는 장면이다. 당시 조정이 얼마나 썩었는지는 황현(1855∼1910)이 쓴 '매천야록(梅泉野錄)'에서도 드러난다. '매천야록'에는 영동현에 사는 이용직이 100만냥을 상납하고 경상감사로 임명됐는데, 부임하자마자 포졸을 풀어 지역 부호들을 잡아들이고 뇌물을 받았다는 내용이 나온다. 매관매직을 당연하게 여기던 시대였다는 게 '매천야록' 곳곳에서 확인된다.김구는 미결수 신분으로 감옥생활을 하면서 1년 넘게 독서에 열중했다. 이 기간 감리서 직원의 권유로 '세계역사·지지(世界歷史·地誌)', '태서신사(泰西新史)'등 중국에서 발간된 서적을 읽으며 새로운 문물을 접했다. "의리는 유학자들에게 배우고, 문화와 제도 일체는 세계 각국에서 채택해 적용하는 것이 국가의 복리가 되겠다"는 사상을 다듬어 갔다. 또 동료 수감자들을 가르치거나 소송을 위한 소장을 써주기도 했는데, 독립신문은 1898년 2월 15일자에 인천항 감옥 죄수 중 20세 김창수가 죄인들을 공부시키니 "옥이 아니요 인천 감리서 학교라고들 한다"고 보도했다.하지만 기약 없는 옥살이가 이어졌고, 자신을 도와주던 김주경마저 전 재산을 써도 방법이 없자 탈옥을 권유하는 시를 보냈다. 김구는 아버지가 소송 문서를 전부 강화도로 갖고 가서 명망 높은 양명학자인 이건창(1852~1898)에게 방책을 묻기도 했지만, 이건창은 탄식만 했다고 '백범일지'에 적었다.김구는 탈옥을 결심하고 계획을 세운다. 1898년 3월 김구는 아버지에게 대장장이를 통해 한 자(30㎝) 길이의 '삼릉창'(三稜槍) 하나를 만들어 새 옷 속에 싸 들여 달라고 부탁했다. 아버지는 그가 무슨 일을 꾸미는 줄 짐작하고 즉시 삼릉형(三稜形)으로 만든 쇠창 하나를 넣어줬다. 이 삼릉창은 무기이면서 벽돌을 들추고 땅속을 파는 중요한 도구였다. 김구가 삼릉창을 제작해 달라고 특정한 것으로 미루어 당시에도 생소한 무기는 아니었던 것으로 보인다. 하지만 삼릉창의 형태는 현재 전해지지 않는다. 1813년 훈련도감이 편찬한 군사교범인 '융원필비(戎垣必備)'에 삼릉창의 모습이 실려있긴 한데, 중국의 병법서 '무비지(武備志)'에 소개된 중국식 창을 그대로 옮긴 것일 뿐 실제 제작된 흔적은 남아있지 않다. 김구의 탈옥 도구로 쓰인 삼릉창을 고증하는 작업은 곧 한국 무기의 역사를 보완하는 셈이므로 꼭 필요하다.김구는 탈옥 당일 밤 당번인 간수를 불러 돈 150냥을 주고 죄수한테 한 턱을 낼 것이니 쌀, 고기, 술을 사 오라고 부탁했다. 또 간수에게 50전어치 아편을 사서 실컷 먹으라고 뇌물을 찔러 주기도 했다.그 간수는 아편쟁이였다고 한다. 죄수들은 술과 음식을 먹으며 노래를 불렀고, 간수는 자기 방에서 아편을 피우고 정신이 흐릿해 까무러져 있었다. 교역통로였던 인천항에서는 중국에서 건너온 아편 또한 어렵지 않게 구할 수 있었을 것으로 보인다. 소설가 김탁환과 영화감독 이원태는 인천 개항장이 아편의 영향에서 벗어날 수 없었을 거라는 상상에서 출발한 소설 '아편전쟁'(2016)을 썼다. 당시 시대적 상황과 인천항의 국제적인 입지를 고려하면 충분히 해봄직 한 문학적 상상이다. '백범일지' 속 아편쟁이 간수를 통해 당시 인천항에 아편이 만연했다는 것이 입증된다. 소설 '아편전쟁'에서는 인천 청국조계에 아편굴인 '천락원(天樂園)'이 등장하는데, 아편을 단속해야 하는 감리서 순검까지 들락날락한다. 손님이 나날이 늘자 '지락원(地樂園)'이라는 아편굴이 하나 더 생긴다.김구는 혼란한 틈을 타 마루 속에 깔아놓은 벽돌을 창끝으로 들추고 땅속을 파서 감옥 밖으로 나왔다. 조덕근, 양봉근, 김백석 등 장기수 4명과 함께 탈옥했다. 감옥 담장을 넘어 "누구든지 내 갈 길을 방해하는 자가 있으면 결단을 내버릴 마음으로 쇠창을 손에 들고 정문인 삼문(三門)으로 바로 나갔다"고 김구는 당시를 회상했다. 옥에서 빠져나온 김구는 '용동 마루터기', '천주교당의 뾰죽집이 보이는 언덕', '화개동 마루터기' 등을 거쳐 서울로 탈출했다. 김구의 탈출 경로를 연구한 몇몇 학자는 김구가 감리서에서 나와 용동 마루터기, 화개동(현 신흥동) 마루터기를 지나 문학동, 만수동, 부평 등지를 거쳐 서울 양화진 나루에 도착했을 것으로 추정하고 있다. 김구는 인천에서 시흥 가는 대로변에 서 있는 방석솔(가지가 옆으로 넓게 퍼져 자라는 소나무) 밑에 몸을 숨겨 한나절을 보냈다. 김구가 몸을 숨기다가 지나갔을 것으로 생각되는 길목에는 인천대공원이 있고, 인천대공원 백범광장에는 김구와 곽낙원 동상이 서 있다. '백범일지' 속 김구의 첫 번째 옥살이만으로도 재조명해야 할 인천 이야기가 아직 산더미처럼 쌓여있다. /박경호기자 pkhh@kyeongin.com 그래픽/성옥희기자 okie@kyeongin.com1946년 11월 강화도 김주경의 집을 찾은 김구. 김주경은 김구가 인천감리서에서 옥살이할 때 구명운동을 펼친 인물이다. 김구는 해방 후 귀국하자마자 김주경, 윤봉길, 이봉창의 유가족부터 수소문했다. 출처/'백범김구전집' 11권김구가 1896년 7월부터 1898년 3월 탈옥할 때까지 투옥됐던 인천감리서 전경. 현 인천 중구 자유공원 쪽에서 내려다 본 사진으로 추정된다. /인천시 역사자료관 제공조선 후기 훈련도감이 편찬한 군사교범 '융원필비'에 나온 삼릉창. 인천의 대장간에서 제작했을 가능성이 큰 김구의 중요한 탈옥도구였으나, 아직 그 실체가 드러나진 않았다. 출처/'조선의 무기와 갑옷'인천문화재단 한국근대문학관이 작년 입수한 김구의 '백범일지' 친필 서명본. /조재현기자 jhc@kyeongin.com
2019-06-19 박경호
[독립운동과 인천·(16)]덕적도 독립운동 이끈 이동응·차경창 목사

이동응 목사 서울 성경학원 재학중 3·1운동 참여 독립선언문 버선 속에 숨겨 귀향임용우 선생 도와 만세외쳐… 기독교계 '日기업 술·담배 절제운동'·학교 설립 활동덕적도 출신 차경창, 교사 재직중 만세운동 '옥고' 목사 전향 日 비판설교 감시당해성직자 신분 '한계' 전면에 나서지 못한채 독립사상 전파… 단편적인 자료만 남아인천 옹진군 덕적도 3·1 운동은 기독교 신자들이 주축이 돼 이끌었다. 이동응(李東應, 1881~1967) 목사와 차경창(車敬昌, 1901~?) 목사가 그 주인공이다. 덕적도는 기독교가 이른 시기부터 자리 잡은 지역 중 하나여서 섬 주민 중 기독교 신자의 비중이 높았기 때문에 이들이 중심이 돼 독립운동이 펼쳐졌다.개항 이후 우리나라에 들어온 선교사들은 육로보다 더 편리한 해상교통을 선호했다. 이 시기 인천의 섬들은 황해도와 경기도는 물론 충청도 등 한반도 서부권으로 나아가는 뱃길의 길목이었다. 다른 지역으로 가던 선교사들도 인천 앞바다 섬을 방문하는 경우가 많았고, 강화도 등 인천 지역 섬에는 기독교가 급속도로 퍼졌다.향토사학자 김광현이 쓴 '덕적도사'에 따르면 덕적도에 기독교가 처음 들어온 해는 1901년이다. '덕적도사'에서는 10년도 안 된 기간에 기독교가 매우 빠른 속도로 전파됐다고 설명하고 있다. 홍석창이 지은 '제물포지방 교회사 자료집 1885~1930'에서는 당시 덕적도 기독교 상황에 관해 다음과 같이 표현했다."덕적 구역은 남양에서 떨어져 있는 세 섬들로 구성돼 있는데, 몇 년 동안 덕적도가 그 섬들의 중심으로서 그 구역의 목사와 사업의 시작을 주도했다. 이 섬들 중 두 곳에 각각 세 개의 모임들이 있다. 한 해 동안 두 개의 교회가 건축됐다."전문가들은 덕적도에 기독교가 빠른 속도로 유입될 수 있었던 이유로 교회와 학교가 함께 설립된 것을 꼽는다. 인천섬연구총서 '덕적도' 집필에 참여한 인하대 프론티어학부대학 최인숙 강사는 "덕적도 지역은 예로부터 교육열이 유난히 높았다. 이곳 주민들에게 교육의 기회를 제공한 것은 교세 확장에 결정적 역할을 한 것으로 보인다"며 "마을에 교회를 세울 때마다 학교를 설립해 근대교육을 받게 만들고, 장학금을 지원하는 등 국내외 유학을 위한 발판을 마련해 줬기 때문에 기독교를 믿는 사람이 많았다"고 설명했다.이 시기 덕적도에 있던 명덕학교와 명신학교, 합일학교는 덕적도에서 일어난 3·1 운동의 토대가 됐다. 이 학교 출신들은 명덕학교 교사였던 임용우 선생을 도와 덕적도 3·1 운동을 주도했다. 3·1 운동 이후에도 인천과 전국 곳곳에서 독립 사상을 전파했다.합일학교에서 공부했던 이동응 목사는 덕적도 3·1 운동에 불씨를 지핀 인물이다. 향토사학자 이훈익의 저서 '인천지방향토사지'에 나온 기록을 살펴보면 이동응 목사는 1919년 서울 성경학원에 재학 중이었다. 서울에서 열린 3·1 운동에 참여한 그는 고향인 덕적도로 내려오면서 독립선언문 한 장을 버선 속에 숨겼다. 이동응은 그의 조카이자 임용우(1884~1919) 선생의 제자인 이재관(1897~1989)에게 서울에서 만세운동이 벌어졌다는 사실을 전하고, 밤을 새워 가며 선언문 100장을 만들었다고 한다. 때 마침 경기도 김포에서 만세운동을 했던 임용우 선생도 덕적도로 돌아왔고, 이들은 마을 사람들과 함께 태극기를 손에 들고 만세를 불렀다.당시 임용우 선생과 이재관 등 만세운동을 주도했던 5명은 일본 경찰에 붙잡혀 재판에 넘겨졌지만, 이동응 목사에 대한 재판 기록은 없다. 이 때문에 그가 실제 독립운동에 참여하지 않았다는 이야기도 나온다. 하지만 '인천지방향토사지' 등 여러 출판물에서 이동응 목사가 덕적도 3·1 운동에서 주도적인 역할을 했다고 기술한 점을 고려하면 그가 덕적도에 처음으로 독립선언문을 가져온 것은 사실로 추정된다.3·1 운동 이후 이동응 목사는 본격적인 목회자의 길로 들어섰다. 1921년부터 7년 동안 장봉도 옹암감리교회 담임 목사로 근무한 그는 절제운동을 벌였다.절제운동은 조선물산장려운동의 하나로 추진됐다. 일본 기업이 대부분 이익을 가져가는 술이나 담배를 줄이자는 게 절제운동의 목표다.조선총독부는 1916년 주세령을 시행했다. 주세령은 각 가정에서 이뤄지던 자가주조를 금지하고, 주조업을 기업화·대형화시켜 안정적인 세액을 확보하고자 추진된 정책이다. 주세령이 시행된 이후 1920년 조선총독부의 전체 세입 중 7%가 주류에 의한 세금일 정도였다.기독교계에서는 절제운동을 적극적으로 진행했다. 1928년 1월 '기독신보'는 사설을 통해 '동포여, 죠션(조선) 안에서 술 담배로 소비되는 돈이 총합 10억1천989만3천824원(당시 330㎡ 기와집 1만여채 값)입니다. 동포여, 우리의 당면한 대 문제를 해결함이 오직 금쥬 단연함에 잇는 것이 아니겠습니까'라고 절제운동 참여를 독려하기도 했다.'장봉도 옹암감리교회 92년사'에 따르면 이동응 목사는 찬송 형태의 '금주가'를 만들어 어린아이들에게 부르게 했다고 한다. 아이들을 시작으로 어른들의 금주 활동도 추진하겠다는 게 그의 생각이었다. 그는 금주·단연 청년회도 조직했는데, 기독교계에서는 이러한 활동을 신선한 충격으로 받아들였다. 1925년 '기독신보'는 '경기도 부천군 용유면에서 금년(1925년) 1월에 이동응, 이용의 씨의 발기로 금주 단연 청년회를 조직하고 사무를 진행했는 바 불신자 청년의 금주단연은 더욱 가상한 일이라고 칭송이 높더라'고 이동응 목사의 활동을 소개했다.강화 석모도에서 전도사로 활동하던 이동응 목사는 학교 시설 개선에도 적극적으로 참여했다. 3·1 운동이 실패로 끝나자 당시 지식인들은 민중계몽운동에 힘쓰기 시작했다. 이들은 농촌지역에 학교를 설립해 주민들의 교육을 위해 노력했다. 이동응 목사가 목회활동을 하던 강화도 석모도에는 1908년 세워진 부흥여학교(초기 이름 합일여학교)가 있었다. 당시 기록을 보면 1920년 이동응 목사는 수천원의 기금을 모금해 10여 칸 되는 기와집 교사를 신축했다고 한다. '강화 기독교 100년사'에서는 부흥여학교 교사가 새로 만들어지면서 학생 전원이 30명에서 70명으로 늘었다고 설명했다. 같은 해 이동응 목사는 석모 지역 유지 김창진, '강도지'를 펴낸 박헌용과 함께 석모도에 있는 옛날식 서당을 하나로 통합해 '육영의숙'을 세웠다. 이곳의 학생은 100여명에 달했다.덕적도 출신 중 독립운동에 투신했던 이는 이동응 목사뿐만이 아니다. 임용우 선생에게 가르침을 받았던 차경창 목사도 독립운동사에서는 빼놓을 수 없는 인물이다.차경창 목사는 임용우 선생이 교사로 있던 명덕학교를 다녔으며, 합일학교 교사로 일하던 중 임용우 선생과 함께 3·1 운동을 벌였다.그의 재판 기록에는 "덕적면 진리 명덕학교 운동회에서 임용우, 이재관과 모의해 학생 수십명과 함께 만세를 부르는 등 치안을 방해했다"고 적혀 있다. 이 사건으로 서대문형무소에서 8개월간 옥고를 치른 차경창 목사는 그곳에서 목회자로 전향했다.차경창 목사는 인천 영흥도와 강원도 영월, 충청북도 제천, 강원도 원주 등지를 돌며 목회활동을 했다. 그는 교인들을 대상으로 일제를 비판하고 나라를 걱정하는 내용이 담긴 설교를 했다고 한다. 이 때문에 차경창 목사는 항상 일제의 감시 대상이었다. 차경창 목사의 큰아들인 차현회(91) 목사는 12일 경인일보와의 전화 인터뷰에서 "아버지가 설교할 때, 항상 일본 경찰은 예배당 시계 밑에서 감시하고 있었다. 그럼에도 조선총독부가 이래서는 안 되고, 우리 국민들도 나라를 위해 정신 차리고 살아야 한다고 강조했다"며 "이러한 이유로 어린 시절 아버지는 항상 원주경찰서 유치장에서 조사를 받았다"고 회상했다. 이어 "항상 경찰서를 들락거렸지만, 아버지는 자신의 뜻을 굽히지 않고 설교를 했다"며 "젊은 시절 독립운동을 했기 때문에 나라를 생각하는 마음이 누구보다 컸던 것 같다"고 덧붙였다.6·25 전쟁 당시 서울 수표교교회에서 재직하던 차경창 목사는 납북돼 행방불명됐다. 그와 서대문형무소에서 생활하던 사람 중 한 명이었던 남조선노동당 서울시 임시인민위원장 이승엽(1906~1953)이 그를 데려갔다는 게 차경창 목사 가족들의 설명이다.차현회 목사는 "이승엽 위원장이 발판이 필요했을 테고, 당시 유명한 교회 목사였던 아버지를 포섭했던 것 같다"며 "아버지는 고심 끝에 이승엽 위원장 비서를 따라갔는데, 그게 마지막 모습이었다"고 말했다.이동응 목사와 차경창 목사는 고향인 덕적도의 독립운동 불씨를 당겼다. 이들은 섬이나 농촌 지역 주민에게 민족 의식을 심어주는 마중물 역할을 했다. 하지만 이들에 대한 연구는 아직 단편적인 자료밖에는 남아있는 게 없는 실정이다.이성진 골목문화지킴이 대표는 "목회자라는 신분의 한계 때문에 전면에 나서서 적극적으로 독립운동에 참여하지는 못했지만, 여러 지역을 돌며 독립 사상을 전파했다"며 "덕적도와 인천의 독립운동 역사의 일부분을 차지한 이들을 재조명할 필요가 있다"고 말했다. /김주엽기자 kjy86@kyeongin.com차경창 목사 존영이 전시된 한국기독교순교자 기념관. /한국기독교순교자 기념관 제공이동응 목사. /영종중앙교회 제공백아도에서 바로본 덕적도와 주변 섬의 모습. 인천에서 배로 1시간 남짓한 거리에 있는 덕적도는 아름다운 일몰을 볼 수 있는 해변과 소나무숲, 바다낚시 등으로 유명하다. /경인일보DB차경창 목사. /차경창 목사 가족 제공차경창 목사 판결문. /국사편찬위원회 제공
2019-06-12 김주엽
[독립운동과 인천·(15)]덕적도와 임용우

김포서 태어나 신학문 공부 교직생활하다 1912년 27살에 인천 도서지역 명덕학교 부임가정학습·마을 궂은일 '앞장' 어린 나이에 존경받아… 천도교 통해 서울 3·1운동 참여돌아와 제자들과 '만세운동' 준비 4월 9일 학교 운동회로 사람들 불러모아 "독립" 외쳐日경찰 혹독한 고문 35살에 사망 광복후 주민들 추모비 세워… '섬'탓 활동 아는이 적어1919년 3월, 인천 지역 또한 한반도 여느 곳과 마찬가지로 독립을 염원하는 만세 함성으로 가득했다. 인천 중구, 동구와 계양구 황어장터, 강화도 등 사람이 많이 모이는 곳에서는 대규모 만세 시위가 일어나며 조국의 독립을 바라는 민중들의 목소리가 커졌다.지금까지 인천시나 각 지자체 주도로 진행된 3·1운동 기념행사는 인천 동구 창영초등학교나 계양구 황어장터에서 열리고는 했다. 그런데 올해 처음으로 옹진군은 3·1운동 기념식을 덕적도에서 열었다. 1919년 덕적도에서 울렸던 만세 함성이 100년을 지나서야 빛을 보게 된 것이다.덕적도에 독립운동의 씨앗을 뿌린 사람은 명덕학교 교사였던 임용우 선생(1884~1919)이다. 그가 덕적도에 머물던 시간은 8년에 불과했지만, 그의 제자들은 덕적도와 강화도 등 인천 지역 섬을 돌며 독립이 왜 필요한지를 주민들에게 전파했다.하지만 그의 독립운동은 아직 잘 알려지지 않았다. 섬이라는 제한된 지역에서 독립운동을 벌였기 때문에 소규모로 이뤄진 데다, 접근이 쉬운 인천 시내 독립운동과 비교해 관련 연구가 제대로 진행되지 않았기 때문이다. 이제라도 그의 행적에 대해 체계적인 조사가 이뤄져야 하는 이유다.국가보훈처 공훈록에 따르면 임용우 선생은 경기도 김포에서 태어났다. 어린 시절 한학을 공부하던 그는 김포 통진에 있는 창신학교에서 4년여 동안 신학문을 공부했다고 한다. 졸업 후 모교에서 3년여 동안 교직 생활을 했던 임용우 선생은 1912년 27살 나이로 덕적도 명덕학교에 교사로 부임했다.1910년대 당시 덕적도 주민들의 경제 상황은 매우 어려웠을 것으로 추정된다. 당시 서해 민어 파시의 중심지이기는 했으나, 어업권을 일본에 계속 빼앗기고 있었다. 어업을 주업으로 삼았던 덕적도 주민들에게는 큰 피해였다.일제는 우리나라에 식민어촌을 건설하고 일본의 어부들이 이주할 수 있도록 지원했다. 이를 위해 일제는 1907년 '한국수산지'를 발간해 일본 어민을 돕는 지침서로 사용했다. 1908년에는 어업법, 1911년에는 조선어업령을 시행하면서 모든 어민이 통감부와 조선총독부 면허를 받도록 했다. 일제는 당시 어업면허의 종류를 세분화 했다. 이 과정을 통해 만들어진 신식 어업은 일본 어민에게만 허가하는 등 우리 어민을 차별했다. '한국수산지'에 따르면 당시 덕적도 주변 해역에서 주로 잡히던 어종은 민어였다. 민어 조업에도 일본은 영향력을 확대해 갔다. 1923년 9월 동아일보 보도를 보면 그해 덕적도 인근에서 출어한 어선 528척 중 일본 어선은 90척에 달했다고 한다.경제적으로 어려운 덕적도 주민들이었지만, 교육에 대한 열정은 매우 컸다. 향토사학자 김광현이 1985년에 출판한 '덕적도사'에서는 1910년대 초기 덕적도에는 명덕학교, 명신학교, 합일학교 등 3개의 사립학교가 있었다고 기록하고 있다. 김광현은 "(덕적도는) 기독교의 영향을 받아 부녀자까지라도 한글 정도는 해독할 수 있게 됐고, 시대의 변천과 교육의 흐름에 따라 신학문에 유의한 인사들이 규합해 학교를 잇따라 설립했다"고 적었다.명덕학교에 부임한 임용우 선생은 밤이면 각 가정에 방문해 학생들의 가정학습을 지도했고, 학교에서는 학생들과 짚신을 만들어 팔아 학교 경영에 보탬을 줬다고 한다. 마을에 어려운 일이 생기면 누구보다 먼저 도왔기 때문에 어린 나이에도 마을 사람들은 그를 매우 존경했다고 한다. 덕적도가 고향인 송은호(86) 옹은 지난 5월 31일 경인일보와의 전화통화에서 "나는 나이가 어려 임용우 선생을 직접 뵌 적은 없지만, 삼촌이나 아버지가 평소에도 임용우 선생의 말을 인용해 나를 가르쳤다"며 "돌아가신 지 한참 지났을 시점이었으나, 마을 사람에게는 스승으로 남아 있었던 것 같다"고 당시를 회상했다.그가 명덕학교 교사로 일한 지 7년이 흐른 1919년 2월 임용우 선생은 천도교 측으로부터 한 통의 편지를 받게 된다. 서울에서 대규모 만세 운동을 진행할 예정이니 서울로 와 달라는 내용이었다. 서울로 가서 3·1운동에 참여한 그는 일제의 감시망을 피해 고향인 김포에 내려왔다.이곳에서 3·1운동을 계속했다. 그는 3월 29일 수백명의 주민들과 함께 김포 월곶면 사무소와 공립보통학교를 돌면서 만세를 불렀다. 당시 독립운동 재판기록을 살펴보면 임용우 선생과 함께 만세 시위를 주도한 조남윤, 최우석, 정인교, 윤종근, 민창식 등은 현장에서 붙잡혔다. 하지만 그는 일제의 감시망을 피해 덕적도로 숨어드는 데 성공했다.임용우 선생은 섬에 들어오자마자 명덕학교 제자들과 함께 만세운동을 준비하기 시작했다. 서울에서 독립선언문을 가져오는 데는 성공했으나, 섬이라는 특수한 환경 때문에 내륙 지방의 '장날'과 같은 많은 사람이 모이는 날을 잡기 어려워 날짜를 정하지 못했다. 임용우 선생은 학교 운동회를 개최해 주민들을 불러 모으자고 제안했고, 4월 9일을 거사일로 잡았다.9일 덕적도 주민들은 진리 해변에 모였다. 주민들은 우선 일제의 눈을 피하려고 줄다리기와 달리기, 씨름 등 체육 행사를 진행했다. 체육 행사가 마무리된 뒤, 임용우 선생은 독립 선언을 외쳤고 그를 따라 많은 주민도 독립 만세를 불렀다. 덕적도 출신으로 해방 후 감리교 통합운동을 주도했던 김광우 목사는 그의 자서전 '나의 목회 반세기'에서 "해변에서 운동회를 하던 중 동네 사람과 학생들이 손에 태극기를 들고 대한독립만세를 외치기 시작했다. 일본사람들은 꼼짝 못하고 있었다. 우리의 태도에 겁을 먹은 것이다"고 당시를 회상했다.조선총독부가 3·1운동 동향을 일본 정부에 보고한 문서에는 이날 독립운동에 대해 '학생 50여명, 학부형 30여명이 모여 종이로 태극기 10장을 만들어 독립 만세를 외쳤다'고 적었다. 하지만 당시 덕적도 명덕학교와 합일학교, 명신학교의 학생과 주민의 수를 고려하면 100~300여명이 만세 운동에 참여했을 것이라는 게 연구자들의 설명이다. 진리 해변에서 만세운동이 끝난 뒤에도 주민들은 국사봉 등 마을 뒷산과 주요 거리에서 봉화를 피우고 만세를 불렀다. 이날 독립운동에 참여했던 이인응은 자신이 운영하는 덕적도에 딸린 작은 섬 울도 사숙(私塾)에 돌아가 학생 2명과 함께 만세를 외쳤다.조선총독부가 작성한 문서를 살펴보면 임용우 선생은 만세 운동을 벌인 뒤, 4~5일 이내에 붙잡힌 것으로 추정된다. 임용우 선생의 제자였던 이정옥은 생전에 "덕적도 헌병 주재소에서 일본 경찰과 조선인 헌병보조원은 선생님(임용우)이 의식을 잃을 정도로 구타했다"고 진술했다. 임용우 선생은 인천경찰서로 옮겨진 뒤에도 가혹한 구타와 혹독한 고문을 당했다고 전해진다.1919년 5월 9일 임용우 선생은 그와 함께 독립운동을 벌였던 제자들과 1심 판결을 받았다. 주동자였던 그는 1년 6개월의 형을 받았고, 나머지 제자들에게는 6개월~1년 형이 선고됐다. 제자들은 곧바로 항고했으나, 임용우 선생은 이마저도 할 수 없었다. 심문 도중 들것에 실려 나갈 정도로 건강이 나빠진 그는 선고 이튿날 35살이라는 젊은 나이에 서대문형무소에서 눈을 감았다."순종황제 붕어하시고 3·1 운동이 궐기할 시에 본명 사립 명덕학교 선생 임용우씨가 주최로 합일학교 교사 이재관씨 차경창과 비밀 연락해 기미년 3월 10일(음력으로 추정)에 대 운동회를 개최하고 면민 전반이 대회합해 대한독립 만세를 외쳤다. 며칠 후에 주최자 3인은 일본 경찰관에게 납치돼 임 선생은 가혹한 고문에 절명케 돼 출옥 치사하니 아-슬프다. (중략) 한국은 해방이 돼 왜적은 그림자를 감추게 되니 애국의인이며, 애국열사의 선혈은 헛됨이 아니었다. 1948년 해방 직후 3월 1일에 임 선생의 영세불망기념비를 세우고 매년 3·1절에 추도식을 행하니 몸은 지하에 돌아갔으나 영은 천추에 살아있는 것이다."우리나라가 독립한 이후 3년이 되던 1948년 덕적도 주민들이 힘을 모아 덕적중고등학교 앞에 세운 비석에 임용우 선생을 추모하는 글이 남아 있다. 송은호 옹은 "비석이 세워질 때, 마을 어르신들이 '참 훌륭하신 분이 먼저 가셨다. 이제라도 위로를 할 수 있게 돼 다행이다'고 말씀하시며 눈물을 훔치던 모습이 기억난다"고 했다. 임용우 선생은 덕적도 사람들에게 영원한 스승으로 남아 있다. 그는 육지와 떨어진 작은 섬에서 독립운동에 불씨를 당겼다. 덕적도 주민들은 조국이 해방된 직후부터 그를 추모해 왔지만, 대부분 인천 시민들은 그에 대해 잘 모르고 있다. 3·1운동 100년을 맞는 올해부터라도 외딴 섬에서 임용우 선생이 펼친 독립운동을 재조명할 필요가 있다. /김주엽기자 kjy86@kyeongin.com/옹진군 제공, 그래픽/박성현기자 pssh0911@kyeongin.com1948년 3월1일 덕적도 주민들이 세운 임용우 선생 추모 기념비. /옹진군 제공지난 3월 1일 인천 옹진군 덕적도에서 3·1운동이 펼쳐진 지 100년만에 기념식이 열렸다. 장정민 옹진군수가 이날 기념식에서 '기미년독립선언 기념비' 앞에서 헌화하고 있다. 이 기념비는 1997년에 세워졌다. /옹진군 제공덕적도 국수봉 전경. /옹진군 제공임용우 선생 판결문. /옹진군 제공
2019-06-05 김주엽
[독립운동과 인천·(14)]강화 출신 '유두희'

노동투쟁 등 활약에 비해 기록없어인천 강화 출신의 사회주의 독립운동가 유두희(劉斗熙·1901~1945)는 고향에서조차 지워진 인물이다. 1920~40년대 인천에서 청소년단체와 노동단체 결성을 주도했고, 일제의 공산당 탄압으로 체포돼 옥살이를 했다. 그리던 조국의 해방을 맞았으나 얼마 지나지 않아 세상을 뜨고 말았다.사회주의 독립운동가들은 이승만 정권과 군사 정권의 '레드콤플렉스' 속에서 오랜 기간 제대로 조명을 받지 못했다. 같은 한국인 자본가와 지주도 투쟁의 대상으로 보는 급진적 사상 때문에 민족주의 기반의 독립운동의 역사에서 늘 외면을 당해왔다.일제강점기 중후반 인천의 사회단체와 노동운동 때마다 빠지지 않고 유두희의 이름이 등장하지만, 그의 연보조차 제대로 확인할 길이 없다.강화 출신으로 인천을 근거지로 활동했다는 기록을 과거 신문에서 확인할 수 있을 뿐 그가 어떤 경로를 통해 신사상(사회주의)을 흡수하고 단체를 조직할 수 있었는지 정확히 연구한 자료가 없다. 내리교회 존스 목사가 설립한 우리나라 최초의 서구식 초등교육기관인 영화학교 출신으로 알려졌으나 학적부를 통해 확인한 사실은 아니다. 대중강연에 나설 만큼의 지식인이었음은 분명하나 강의와 연설 내용이 전해지지 않는 부분도 못내 아쉽다. 어찌 이렇게 독립운동가 한 명의 흔적이 철저히 묻힐 수가 있었는지 놀라울 정도다.2008년 진실과 화해를 위한 과거사 위원회는 유두희의 항일 활동을 '진실'로 규명했다. 인천소년회 창립, 신간회 인천지회 조직, 4차 공산당 사건이 모두 항일 운동으로 인정받았다. 그러나 아직 독립유공자로 인정받지는 못했다. 인천 지역 사회의 관심과 학계의 추가 연구가 필요한 이유다. /김민재기자 kmj@kyeongin.com
2019-05-29 김민재
[독립운동과 인천·(14)]사회주의 독립운동가 유두희

1901년 강화 출생… 1920년대 日 문화식민지배 시기소년회등 이끌며 계몽활동·항일정신 전파인천노동총연맹·조선공산당 간부 역임도1920~40년대 인천에서 청소년·노동단체를 이끌며 일제에 저항했던 독립운동가 유두희(劉斗熙·1901~1945). 공산당 경력과 사회주의 사상을 바탕으로 한 그의 활동 이력 탓에 그의 항일정신은 아직도 후세에 널리 알려지지 않고 있다. 2008년 '진실과 화해를 위한 과거사 정리위원회(진실화해위원회)'는 유두희의 항일독립 활동을 진실로 규명했다. 그러나 이후 10년이 지나도록 진실화해위원회의 규명 결정문을 뛰어넘는 추가 연구와 재평가는 미진하다. 기대했던 독립유공자 서훈도 이뤄지지 않았다. 1901년 12월 24일 강화에서 태어난 유두희는 1920년대 초반 인천 지역에서 소년·청년 운동을 주도했고, 1927년에는 신간회 인천지회 설립을 이끌었다. 제4차 공산당사건에 휘말려 옥고를 치르고 해방 100일을 맞기도 전인 1945년 11월 11일 고문 후유증으로 세상을 떠났다. 그는 지독한 가난과 병마와 싸우며 생애 마지막을 보냈다고 한다.민족·사회주의 항일단체 '신간회' 인천지회 설립 주도제국주의 맞선 계급투쟁 4차 공산당사건으로 고초 해방 맞은 해 고문 후유증 지독한 가난속 숨져1919년 3·1 운동 이후 일본은 무단 통치에서 문화 통치로 식민지배 노선을 변경했고, 1920년대부터 사회단체가 활발하게 만들어지기 시작했다. 언론사와 문화·체육·노동단체가 생겼고, 민족주의로 무장했던 항일운동에 사회주의가 한 자리를 차지하기 시작한 것도 이 무렵이다. 러시아 혁명 이후 중국과 러시아 망명지에서 공산주의 사상을 흡수한 독립운동가들과 일본의 유학생들이 한반도에 이를 전파했다. 노동자와 농민의 계급투쟁은 일제의 수탈에 대응할 방편이기도 했다. 이런 시대 흐름은 인천도 예외는 아니었다.진실화해위원회 결정문에 따르면 1920년대 인천에는 55개의 청년단체와 25개의 소년단체가 활동하고 있었다. 일반적으로 계몽적, 교육적 성격을 보이고 있었다.유두희가 주축이 돼 1924년 7월 5일 인천 영화학교 강당에서 창립한 인천소년회도 그 80개의 청소년 단체 중 하나였다. 소년회는 겉으로는 가극과 동화구연 행사 모습을 띠었지만, 어린 학생과 청년들에게 항일정신을 전파하는 데 주력했다.인천소년회는 1925년 11월 8일 제물포청년회와 공동으로 전인천소년축구대회를 개최하기도 했는데 이 역시 운동경기를 통해 민족의식을 높이기 위해서였다.유두희는 인천소년회 외에도 인천청년연맹 간부로 활동하면서 사회주의 대중 강연에 자주 나섰다. 1926년 1월 15일 독일의 사회주의 사상가 로자 룩셈부르그 사망 7주기를 맞아 기념 강연회를 열 계획이었으나 경찰의 개입으로 무산됐다.그는 노동운동에도 적극적으로 가담해 인천노동총연맹과 인천청년노동조합의 간부로 활동하면서 노동자의 이익 보호를 위한 활동을 전개했다. 1924년 4월에 설립된 인천노동총연맹은 노동자 쟁의를 탄압하기 위해 만들어진 친일 폭력조직 '상애회'와 투쟁을 선포했고, 유두희는 이승엽과 함께 재일본노동자총연맹과 연대하기 위한 일본 특파원으로 선발됐다.그의 크고 작은 활약은 당시 신문 기사를 통해 엿볼 수 있다. 1926년 6월 23일 동아일보는 인천의 한 정미소에서 직원 100여명이 일본인 감독관의 구타를 견디지 못해 파업에 돌입한 사건에서 유두희가 불량 감독관의 퇴직을 두고 벌인 정미소 측과의 교섭에 대표로 나섰다고 보도했다.유두희는 신간회 인천지회 설립의 주역이었다. 신간회는 1927년 2월 민족주의자와 사회주의자가 결합해 만든 항일운동단체다. 유두희는 조선공산당 간부로서 신간회 인천지회 설립에 깊숙이 가담했다. 국사편찬위원회가 펴낸 한민족독립운동사는 신간회 인천지회가 시국강연과 계몽활동을 활발하게 했다고 설명하고 있다.유두희는 조선공산당과 고려공산청년회의 지역 간부로서 활동하다 1928년 7월 27일 일제의 제4차 조선공산당 검거사건으로 경찰에 붙잡혔다. 1925년 4월 18일 조직된 조선공산당은 일제에 의해 와해 됐다가 2차, 3차, 4차에 걸친 재건을 시도했지만 결국 대대적인 검거 작전에 의해 제대로 꽃을 피우지 못했다. 일제는 공산주의 계급투쟁이 결국 자본을 바탕으로 둔 제국주의 침략과 수탈에 정면으로 맞서는 위협이라고 인식해 이들을 탄압했다. 구속을 하고도 재판을 질질 끌어 일부러 구금기간을 늘렸고, 유두희는 4차 공산당사건으로 치안유지법위반죄를 적용받아 징역 4년형이 선고됐으나 실제 감옥에 갇혀있던 기간은 5년이 넘었다.당시 연해주 한인 공산당 기관지 '선봉'은 유두희 등 4차 공산당사건의 국내 재판 소식을 전하면서 "공산주의자들을 잡아다가 공판 없이 2~3년을 가둬두고 육형의 고문으로 거의 생명을 빼앗고는 소위 치안유지법이란 악법의 죄를 씌워 공판에 끌어내오는 일본 제국주의자의 발악을 보라"고 비판하기도 했다.유두희의 판결문은 아직 발견되지 않았다. 연구자들은 국기기록원의 서고 어디 한 구석에 자리하고 있을 것으로 추측하고 있을 뿐 그와 함께 재판을 받았던 동지들의 판결문으로 유두희의 행적을 짐작할 뿐이다. 당시 4차 공산당사건으로 같이 재판을 받은 이광, 조기승, 박경호 등의 판결문을 보면 일제는 "일본 제국주의의 지배를 배제하고 조선의 독립을 기도함으로서 사유재산제도를 부인하고 프롤레탈리아나 독재 사회를 세우고, 이를 통해 공산 사회의 실현을 원하고 그 목적을 달성하기를 혈망하거나 조선을 일본제국의 기반에서 이탈시키고자 하였다"고 이들의 혐의를 적시했다.유두희는 1933년 8월 20일 출옥했지만, 그가 사망한 1945년까지의 행적은 구체적으로 드러나지 않았다. 1934년 인천에서 양복점을 운영하며 독서모임(적색독서회)을 결성했다가 경찰에 붙잡혔다는 신문 기사 한 줄로 그가 인천에서 꾸준히 단체 결성에 나섰다는 것을 짐작할 뿐이다. 인천의 향토사가 신태범 박사(1912~2001)는 저서 '인천 한 세기'에서 "노동공제회 인천지부가 인천노동총동맹으로 개편되어 용동에 간판을 걸고 유두희가 해방 때까지 유지해왔으나 눈에 띌 만한 활동은 없었다"고 했다.유두희는 해방되던 해 11월 11일 생활고를 겪다가 고문 후유증으로 요절하고 만다. 대중일보는 '오호 동무여 왜 먼저 갔느냐'라는 제목의 기사로 그의 부고를 타전하면서 "옥중생활에 득병하였음에도 불구하고 출감 후 계속 활동 중 소위 대동아전쟁 이래 기막히는 탄압아래 기아와 고질로 극도의 생활난과 악전고투하다가 1945년 11월 11일 사망. 인천부 화방정 자택에서 동지장으로 장례를 치루었다"고 했다.2008년 진실화해위서 '독립활동 진실 규명' 불구 사회주의 노선탓 재평가 미진… 유공자 서훈 못받아사망 이듬해인 1946년 5월 1일 조선노동조합전국평의회 인천지부 등 60개 단체가 참여한 메이데이기념식에서 그는 항일 활동을 인정받아 표창을 받았지만, 반공 이데올로기 속에서 제대로 된 역사적 평가는 받지 못했다. 신간회 인천지회 등에서 함께 활동했던 권평근은 2005년 독립유공자 서훈을 받았음에도 유두희는 깜깜 무소식이다. 수면 아래 잠자던 유두희의 항일운동 행적을 진실이라는 뭍으로 끌어올린 진실화해위원회는 2007년 유두희의 자녀들과 면담해 행적을 복원하려 했으나 큰 수확을 거두지는 못했다. 당시 80세가 넘은 장남 대관 씨는 아버지 유두희가 숨질 무렵 고등학생 나이였다. 찢어지게 가난했던 청소년기의 고통스러웠던 기억과 소위 빨갱이의 자식이라는 낙인 때문이었는지 아버지에 대한 추억이 그리 많지는 않았다고 한다.10여 년 전 진실화해위원회에서 유두희의 항일운동 진실을 규명했던 윤명숙 위안부문제연구센터 조사팀장은 "유두희의 아들은 1940년대 일제 군수공장에 강제 징용됐던 분이고 아버지에 대한 기억은 많지 않았다"며 "진실 결정문을 유가족에게 전달해 주고 서훈 신청 여부를 확인해 봤지만 아직 신청이 들어오지는 않은 것으로 확인했다"고 말했다.진실화해위원회의 규명 작업은 2006년 당시 영화여자정보고등학교 교사이자 향토사 연구자인 이성진 골목문화지킴이 대표의 신청으로 이뤄졌다. 유두희의 말년 행적이 '눈에 띌 만한 행동이 아니었다'고 한 신태범 박사의 '인천 한 세기'를 읽고 재평가가 필요하다고 판단해서였다. 이성진 골목문화지킴이 대표는 "좌익 활동가였던 유두희 선생이 평가절하 당하고 있었다고 생각해 진실화해위원회에 진실 규명을 신청했었다"며 "진실로 결정이 나긴 했지만 학계의 추가 연구가 필요한 상황"이라고 말했다. /김민재기자 kmj@kyeongin.com 그래픽/성옥희기자 okie@kyeongin.com/아이클릭아트유두희와 유두희의 일제감시대상인물카드들. /국사편찬위원회 제공유두희의 부고 기사가 실린 1945년 11월 14일자 대중일보 지면. /미추홀도서관 원문DB4차 공산당사건으로 재판을 받는 유두희의 소식을 전하면서 일제의 사회주의 탄압을 비판한 러시아 연해주 한인 신문 '선봉'의 1930년 7월 16일자 지면. /독립기념관 제공
2019-05-29 김민재
[독립운동과 인천·(13)]윤응념과 인천사건

모금·밀항돕는 역할… 재조명 필요임시정부의 밀명을 받고 인천 섬 지역에서 독립운동 자금을 모집한 '인천사건'으로 옥고를 치른 인천의 독립운동가 윤응념(1896~?)은 여전히 반쪽 평가에 그치고 있다. 판결문과 각종 신문기사, 일제의 동향 보고를 통해 그의 국내외 독립운동 행적이 비교적 구체적으로 밝혀졌으나 독립유공자 명단에서 그를 찾아볼 수 없다. 그가 가족조차 모르게 중국으로 떠난 뒤 어떻게 살았고 언제 생을 마감했는지 등은 아직도 드러나지 않고 있다.황해도 재령 출신의 윤응념은 중국 유학 중이던 1920년 가을 상해 임시정부에 합류해 군자금 모집과 독립운동가의 밀항 루트 개발이라는 중요한 임무를 맡았다.그는 1922년 4월 중국 상인으로 가장해 인천으로 들어와 장봉도, 시도, 영종도, 대부도 등지를 다니며 지역 부호를 상대로 독립자금을 모집했다. 일제는 그가 협박으로 돈을 빼앗았다고 보고 강도죄를 적용해 징역 12년이라는 중형을 선고했다. 윤응념은 1924년 병보석으로 풀려나 서울 집에서 치료를 받다 이듬해 홀연히 자취를 감췄다. 아내와 세 아이에게는 재판소에 간다고 했지만 실제로는 중국으로 탈출했다.그의 탈출은 신문에 대서특필되고 일제는 추적에 나섰지만 찾지 못했다. 그리고 우리나라 독립운동사에서 그의 이름은 더 이상 나오지 않았다.전문가들은 당시 징역 12년형을 받을 정도의 인물이었다면 단순히 중국으로 탈출하는 데에서 활동을 끝내지 않았을 것이라고 보고 있다. 일제가 12년 동안이나 감옥에 가둬두고 싶을 정도의 요주의 인물이라면 그만큼 투쟁심도 강하고 애국심도 강했을 거라는 해석이다. 그는 임시정부의 밀명을 받고 활동할 때 가명을 사용하기도 했다. 다른 이름으로 활동했을 가능성도 있다.그는 지금까지 밝혀진 독립운동 활동만으로도 독립유공자의 자격이 충분하지만 문제는 훈격이다. 같이 활동을 했던 동지들은 애족장 또는 애국장을 받았는데, 그가 중국으로 넘어간 뒤 어떤 활동을 했느냐에 따라 훈격이 달라질 수 있다. 윤응념에 대한 재조명과 추가 행적 발굴이 요구되는 이유다. /김민재기자 kmj@kyeongin.com
2019-05-22 김민재
[독립운동과 인천·(13)]윤응념과 인천사건

황해도 출신 3·1운동 계기 임시정부 참여 1920년 교통국 참사로 임명돼인천·섬 부호 상대 독립자금 수급役 사기꾼 많아 신분상징으로 권총 사용강도 몰려 12년형 선고… '김마리아 망명' 주역 독립운동가 밀입국 돕기도 병보석후 중국으로 탈출 '행방묘연' 유공자 서훈 못받아 추가 조사 필요일제강점기 초기 경기도경찰부는 인천과 주변 섬 지역의 부호들을 상대로 한 연쇄 강도사건이 발생했다고 발표했다. 권총으로 무장한 일당이 돈을 빼앗아 달아났다는 이 사건은 이른바 '인천사건'으로 불리며 "인천 부근 일대의 부호를 전율케 한 사건"이라는 내용으로 신문에 대서 특필됐다. 강도죄로 재판에 넘겨진 이들의 실체는 독립운동을 위한 군자금을 모집해 상해 임시정부로 전달하라는 밀명을 받고 활동한 임시정부 교통국 소속의 특파단이었다.인천사건을 이끌었던 인물은 모두 10명으로 총 책임자는 황해도 출신의 독립운동가 윤응념(1896~?). 그럼에도 윤응념은 인천사건의 다른 주역과 달리 독립유공자로 추서되지 못했다. 인천사건으로 옥살이를 하다가 병보석으로 잠시 풀려난 틈을 타 중국으로 도망간 뒤로 그의 행적은 전혀 알려지지 않았다. 그의 삶과 죽음이 제대로 연구되지 못하다 보니 그에 대한 평가도 뒤로 밀려 오늘에 이르고 있다. 인천의 독립운동가라 해도 손색이 없을 정도이지만, 학계의 관심과 깊이 있는 연구는 미진하다. 2007년 진실과 화해를 위한 과거사 정리 위원회가 윤응념의 항일 활동을 '진실'로 규명했지만, 아직 국가보훈처는 그를 발굴해 독립유공자로 인정하지 않고 있다.윤응념이 이끌었던 인천사건의 배후에는 상해 임시정부가 있었다. 임시정부는 국내 각 지방과 긴밀한 연락체계를 유지하기 위해 '연통제(聯通制)'라는 기구를 설치해 운영했다. 이는 독립운동 자금 모집의 중요한 수단이기도 했다. 연통제는 초기부터 일제의 탄압을 받았고, 1919년 7월 교통국이 설치돼 연통제를 계승했다. 윤응념은 1920년 10월 5일 바로 이 교통국의 참사로 임명돼 독립운동가들의 밀입국을 돕고, 문서(정보)를 주고받거나 독립자금의 원활한 수급을 담당하는 중책을 맡았다.1896년 황해도 재령에서 태어난 윤응념은 미국 선교사의 도움으로 10대 후반 중국으로 유학을 떠났다. 중국 선천 등지에서 수학하던 그는 미국으로 다시 유학을 가려 했으나 1919년 3·1 운동이 일어나자 독립운동에 가담할 뜻을 갖고 상해 임시정부를 찾아갔다. 그는 당시 임시의정원 비서였던 김정목의 소개로 임시정부에 참여했다.윤응념은 교통국 참사로 임명된 직후 조선독립을 선전하기 위해 발행한 독립신문과 잡지 신한청년을 국내로 몰래 들여와 배포하는 임무를 수행했다. 고향인 황해도 일대를 중심으로 수천부의 독립신문을 배포하며 첫 임무에 성공했다.그에게 주어진 다른 임무는 바로 독립운동을 위한 군자금 모집이었다. 임시정부는 지금의 주민세와 같은 인구세 등을 걷어 국내 지방조직을 통해 자금을 공급받았으나 일제의 탄압으로 위축되자 임시정부 요원을 직접 보내 모집을 맡겼다. 윤응념은 1922년 4월 임시정부의 밀명을 받고 인천으로 들어왔다. 그는 동지들과 함께 인천 장봉도, 시도, 영종도, 대부도 등지를 다니며 지역 부호를 상대로 독립자금을 모집했다.이들은 즉석에서 돈으로 받기도 했고, 임시정부가 발행한 공채를 매도하는 방식으로 군자금을 모집하기도 했다. 국가기록원이 지난 4월 발간한 '판결문에 담긴 대한민국 임시정부의 국내 활동'을 보면 독립공채의 이자는 연 100분의 5로 나라가 독립한 뒤 5년부터 30년 이내에 상환하는 방식이었다. 100원권, 500원권, 1천원권의 3종류였다. 이들은 자신의 신분을 알리기 위해 임시정부가 인증한 여러 문서를 보여줬지만, 군자금 모집을 가장한 사기 사건이 발생하기도 해 쉽지 않았다. 그래서 이들은 '권총'을 신변 보호의 수단이자 신분의 상징으로 사용했다. 윤응념이 권총을 보여주며 군자금을 모집한 일은 결국 '강도사건'이 됐다. 10명 중 1명은 도주했고 1923년 5월 경찰에 9명이 체포됐다. 이들이 훗날 자금 지원을 약속받은 금액을 빼고 실제 걷은 군자금은 561원이었다.당시 판결문을 보면 윤응념은 독립운동자금 모집에 대해서는 시인했으나 강도에 대해서는 "위협이나 공갈은 없었다. 피해자에게 물어봐도 알게 될 것"이라고 답했다. 그가 권총을 소지했다는 것만으로 강도사건으로 단정 짓기는 어렵다는 게 학계의 일반적인 견해다. 윤응념은 그러나 결국 징역 12년을 선고받고 감옥에 갇히는 신세가 된다. 다른 동지들도 징역 1년 6월~10년형을 선고받았다. 인천사건이 발생한 이후 여성독립운동가인 김마리아 망명 사건의 주역이 바로 윤응념이었다는 사실도 드러나게 됐다. 이는 일본 경찰이 윤응념을 취조하는 과정에서 밝혀졌다. 그는 독립운동 군자금 모집 외에도 국내와 중국을 연결하는 밀항 루트 확보를 담당했다. 이를 위해선 중개 역할을 하는 외국인 상선 확보가 가장 중요하다. 독립운동가들이 교통국이 확보한 선박에 타고 서해의 섬으로 몰래 이동해 있다가 외국 상선으로 갈아타는 게 가장 안전한 방법이었다. 일제가 1921년 8월 20일 작성한 보고서 '밀도항자 경로에 관한 건'을 보면 윤응념이 관여했던 항로는 평안남도 남포항에서 출발해 중국의 옌타이 등지를 거쳐 상하이를 왕래하는 코스였다. 중국 상인이나 기독교 선교사들이 밀항을 중개했다. 김마리아 탈출도 바로 이런 방식을 택해 이루어졌다.김마리아는 서울 정신여학교 교사로 일하면서 항일여성단체인 애국부인회를 조직해 독립운동을 하다가 1920년 체포돼 징역 3년을 선고받았다. 고문 후유증으로 병보석을 얻어 치료를 받던 중 상해 임시정부가 그녀의 탈출을 계획했다. 건강 회복은 곧 재수감을 의미했기 때문이다. 임시정부 교통국 참사인 윤응념이 상해 임시정부의 특명을 받았다. 1921년 4월 중국인으로 위장해 국내에 잠입한 그는 그해 6월 서울에 있는 김마리아를 인천으로 몰래 데려오는 데 성공했다. 그리고 며칠 뒤 인천과 황해도 사이의 한 섬으로 건너간 뒤 중국 웨이하이로 가는 소금장사 배로 갈아타고 망명했다. 김마리아는 이후 미국으로 떠났다가 1932년 귀국해 기독교를 중심으로 한 애국운동을 벌였다.인천사건으로 징역 12년을 선고받은 윤응념은 1925년 5월 15일 수감 도중 폐병에 의한 병보석으로 풀려났다. 그리고 이듬해 10월 25일 가족에게는 재판소에 간다고 말하고 집을 나선 뒤 중국으로 탈출했다. 사흘 뒤 창춘에 도착했다는 편지를 집으로 보낸 이후 그의 행적은 그야말로 오리무중이다. 병을 지니고 있었기 때문에 객사했을 가능성도 있고, 신분을 감추고 아예 다른 삶을 살았을 수도 있다. 해방 이후 고향인 황해도 재령으로 돌아갔을 것이란 추측도 있지만, 윤응념 연구자들은 아직 북한에서의 행적을 찾지 못하고 있다.1927년 1월 25일 동아일보에 실린 윤응념 관련 기사에서 부인 김항엽(당시 30세)은 "작년 9월 19일(음력) 나에게 재판소 호출이 있으니 가봐야겠다고 집을 나가서는 들어오지 않더니 그달 22일에 중국 창춘에서 편지를 한 일이 있었습니다. 그 후로 길림으로 간 모양인데 편지의 내용은 병만 나으면 또 조선으로 가겠다는 간단한 말이었는데 그 편지는 전부 경찰에서 압수하여갔지요. 그리고 요새 매일 형사가 와서 무엇을 조사하고 묻고 합니다"고 했다.진실·화해위원회는 윤응념 가족이 서울 통의동에 살았다는 기록을 토대로 서울 종로구청에 옛 제적등본과 호적등본을 요청해 가족을 수소문하려 했지만, 구청 측은 관련 기록이 없다고 답변했다.윤응념의 독립유공자 서훈은 아직도 이뤄지지 못하고 있다. 윤응념과 군자금 모집을 했다가 체포돼 함께 옥살이를 했던 이호승(1878~1939)은 2006년 애족장을 받았다.전문가들은 윤응념의 중국 탈출 이후 행적에 대한 추가 연구가 더 필요하다고 강조하고 있다. 독립유공자 서훈이 늦어지는 이유도 이와 무관치 않다는 해석이다.임시정부 연구자인 김희곤 안동대 사학과 교수(경상북도독립운동기념관장)는 "윤응념은 징역 12년 형이라는 아주 무거운 형을 받았을 정도로 투쟁심이 강한 독립운동가였는데 중국 탈출 이후에 대해서 알려진 바가 없다"며 "서훈에 대해서는 10여 년 전에 내부적으로 검토 대상에 오른 적이 있었는데 윤응념은 여기서 끝날 게 아니라 분명 더 많은 활동을 했을 것이라는 평가가 있었기 때문에 계속 미뤄진 것으로 알고 있다. 훈격을 어느 정도 수준으로 해야 할지 정하기 어려웠기 때문으로 보인다"고 말했다. /김민재기자 kmj@kyeongin.com인천 군자금 모집사건의 결심공판 모습을 보도한 동아일보 1923년 9월 19일자 기사의 사진(선두에 선 사람이 윤응념이다). /국가보훈처·국사편찬위원회·동아일보 제공임시정부 요원들의 국내 진입 경로를 표시한 일제 보고서 '밀도항자의 경로에 관한 건'. 상하이→옌타이→웨이하이 등을 경유해 진남포 또는 황해도로 들어오는 경로다. /국가보훈처·국사편찬위원회·동아일보 제공(왼쪽 아래부터)임시정부가 군자금 모집 때 사용한 공채들과 1919년 조선독립군사령부가 발행한 군자금 납입 명령서·봉투. /독립기념관 제공윤응념 검거 기사가 실린 1923년 5월 20일자 총독부 기관지 매일신보 지면으로 윤응념을 '수괴'라고 표현했다. /국가보훈처·국사편찬위원회·동아일보 제공윤응념의 도움으로 망명에 성공한 대한민국애국부인회 회장 김마리아. /국가보훈처·국사편찬위원회·동아일보 제공윤응념의 군자금 모집 사건 판결문. /국가보훈처·국사편찬위원회·동아일보 제공
2019-05-22 김민재
[독립운동과 인천·(12)]女교육자이자 독립운동가, 김란사(下)

보훈처 평안남도 안주 기록달리 유족들 평양 출생 주장 논란 '이주 가능성''국제관계 능통' 조선 관리 하상기와 전처 죽은뒤 혼인 '첩·기생설' 사실아냐아내 적극 외조 경찰서장·감리등 역임 인천 총괄 이후 중국 망명 행적묘연김란사 생애 체계적 복원위해 함께 살펴봐야… 파리가던길 독살설도 '과제'김란사(金蘭史·1872~1919)가 여성교육의 선구자이자 독립운동가로 발돋움하는 데에는 남편 하상기(河相驥·1855~1920)의 적극적인 외조가 있었다. 하상기는 인천 개항장의 행정·사법·국제관계 업무를 총괄하는 인천감리를 수차례 지내면서 인천지역을 중심으로 활동한 고위 관료이다. 그렇지만 드러나지 않은 측면이 많은 수수께끼의 인물이기도 하다. 아직 뚜렷하게 밝혀지지 않은 김란사의 생애를 복원하기 위해선 하상기도 함께 연구돼야 한다.지금까지 진행된 바로는 김란사나 하상기와 관련한 연구 작업의 중심에 인천의 이원규 작가와 김창수 인천연구원 부원장 등이 있다. 잘 알려지지 않은 독립운동가들의 생애를 조명해 온 이원규 작가는 김란사와 하상기에 관한 각종 자료를 모으고 행적을 추적해 작품에 반영하거나 강연하고 있다. 이원규 작가가 지난해 쓴 '김경천 평전'(도서출판 선인)에는 1904년 10월 조선 황실유학생단이 일본으로 떠나기 전 방문한 인천감리서에서 황실 유학생 김영은(金英殷·1888~1942)과 그의 아버지 김정우(金鼎愚·1857~1908)가 인천감리 하상기를 만나는 장면이 나온다. 김란사에 대한 언급도 있다. 훗날 김경천(金擎天)이란 이름을 쓰게 되는 김영은은 '백마 탄 김 장군'의 전설을 낳은 독립군 지도자다. 철저한 고증 없이는 묘사하기 힘든 장면이다. 이원규 작가는 "김란사의 고향이 북한 쪽이기 때문에 남한에서는 관심을 갖고 연구한 사람이 드물다. 그나마 연고가 있는 인천에서 해야 한다"고 강조했다.김란사와 하상기가 언제 결혼했는지를 정확히 알 수 있는 자료조차 아직 전해지지 않고 있다. 김란사의 친정 조카손자인 김용택씨가 공개한 하상기의 제적등본에는 딸이 1891년 12월 출생으로 기재돼 있어 혼인시기를 추정할 수 있을 뿐이다. 1891년 김란사의 나이는 19세이고, 하상기는 36세였다. 하상기는 전처가 있었기 때문에 김란사가 '하상기의 첩이었다'거나 '기생 출신'이라는 설이 오랫동안 나돌았다. 실제로 김란사가 기생 출신이라는 내용이 담긴 기사를 1990년대 보도했다가 현재는 해당 기사를 삭제한 언론사도 있다. 김용택씨는 "증조부(김란사의 아버지)는 서울에서 청나라 포목을 가져와 파는 무역업을 했다"며 "김란사 할머니는 아버지 일을 돕다가 하상기의 전처인 조씨 부인이 사망한 이후 인근에 살던 집안끼리 혼담이 오가서 혼인했다"고 말했다.일본이 한국의 주권을 장악하기 위해 1906~1910년 설치한 통감부의 '한국 관인의 경력 일반'이라는 문서를 보면, 하상기에 대해 '원래 기부(妓夫)로 학문과 지식이 없지만 종종 협잡에 종사하였다. 일찍이 기녀 하나를 얻어 함께 일본으로 건너가 망명자 유인운동을 행하였다'고 썼다. 이 문서로부터 김란사가 기생 출신이라는 설이 나왔는데, 일본이 자국과 반대 입장에 있는 조선 관리들에 대해 쓴 문건이기 때문에 신뢰도가 떨어진다는 연구자들의 분석이 많다. 일본은 해당 문건에 올린 관인 153명 대다수에 대해 비방하는 내용을 담았다.또 일본 통감부는 같은 문건에서 하상기가 '러시아와 일본 양국에 대해서도 임기응변의 운동을 행해 러시아 탐정이라는 혐의가 있다'고도 평가했는데, 그가 국제관계에 능통한 인물이었음을 엿볼 수 있는 대목이다. 하상기가 사료에 등장하는 첫 기록은 '승정원일기' 1897년 7월 19일 기사로 그가 6품 벼슬에 올랐다는 내용이다. 1895년 봄 김란사와 함께 일본에 유학을 갔다가 먼저 돌아온 직후다. 하상기는 1897년 말 일본 요코하마를 거쳐 미국 샌프란시스코로 입국해 김란사의 미국 유학길에 동행했다가 혼자 돌아왔는데, 이듬해 초 인천항 경무관(경찰서장)을 맡게 된다. '고종실록'에 따르면 하상기는 1899년 7월 인천감리 겸 인천부윤으로 승진하고, 1902년 7월 경무청 경무국장으로 자리를 옮겼다가 한 달쯤 지나 또다시 인천감리로 부임했다. 이후 육군 보병 정위(대위), 일본공사관 1등 참서관과 주임관 등을 거쳐 1905년 10월 인천감리로 되돌아왔고, 1906년 3월 농상공부 공무국장으로 임명됐다. 7년에 걸쳐 여러 차례 인천감리를 지내면서 사실상 인천지역을 총괄했다. 러일전쟁을 비롯해 한반도를 둘러싼 국제정세가 긴박하게 돌아가던 시기에 고종은 하상기를 국제도시인 인천을 맡을 적임자라고 판단했다. 이원규 작가는 "하상기가 일본 등지에서 첩보를 수집해 왔을 것"이라며 "경찰 간부, 인천감리 등을 지낸 것도 이와 관련이 있어 보인다"고 했다.하상기가 인천감리로 재직할 때 김란사는 미국 유학 중이었기 때문에 남편과 인천에 머물지는 않았을 것이다. 다만 김란사의 부친은 1911년 인천으로 이주해 평양, 경성, 인천 등 3개 도시를 아우르는 '평경인상회'를 운영하는 등 무역업에 종사했고, 이후 후손들 상당수도 인천에 정착했다고 한다. 김란사가 유학을 마치고 귀국해 1907년부터 이화학당에서 학생들을 가르칠 때는 서울에서 살았을 것으로 보인다. 당시 김란사는 여성교육에 힘쓰면서 황실 통역사 등으로 활동하며 고종에게 은장을 받는 등 황실과 깊은 관계를 맺고 있었다.김란사가 돌아온 이후 관직에서 물러난 하상기는 어디에 있었을까. 이때 그의 행적을 보여주는 공식적인 기록은 없지만, 언론인 김동성(金東成·1890~1969)이 경향신문 1967년 11월 8일자에 기고한 '나의 사우사 <13> 하란사 부인'에는 1908년께 하상기가 중국 상하이에 망명 중이었다는 내용이 나온다. 중국 유학 중 여름방학을 맞아 귀국하다가 상하이에서 김동성을 만난 하상기는 "집에서 아무도 모르게 중국으로 피신한 지 두 달이 되어 나의 생사를 우리 집에서 모르고 있으니 편지 한 장 전해주면 고맙겠소"라고 부탁했다. 김동성은 편지를 갖고 귀국해 서울 동대문 밖에 사는 하상기 집에 들렀고, 김란사가 반갑게 맞으며 극진하게 대접해 줬다고 회고했다. 하상기가 왜 상하이로 망명했는지는 아직 밝혀지지 않았다. 이후에도 하상기의 행적은 묘연하다.김란사는 당시 여성들에게 '시대의 아이콘'이었다. 고종이 1919년 1월 21일 갑작스럽게 승하하면서 무산됐던 파리강화회의 한국 대표 파견 계획이 재추진되면서, 여성계에서는 김란사를 파리에 보내자는 움직임이 일었다. 독립운동가 황에스터(1892~1971)는 서울신문이 발행한 월간지 '신천지' 1946년 3월호에 쓴 '3·1운동과 여성의 활약'이라는 글에서 "나는 조선 안 여학생을 단합하여 운동을 일으키고 파리회의에 하란사씨를 파견할 기금 모집을 할 겸 귀국했다"며 "파리회의에 우리 대표를 보낸다 하니까 돈을 낸다 의류를 낸다 노리개 화장품을 내놓는다 야단이었다"고 했다. 황에스터는 일본 유학 중인 1919년 2월 귀국해 3·1운동 이후 평양에서 김란사를 파리로 파견할 비용을 모금했고, 같은 해 3월 19일 기금을 전하려다 서울에서 체포됐다.파리로 향하던 김란사의 갑작스러운 죽음은 지금까지도 명확하게 풀리지 않은 의문이다. 대한민국 임시정부 기관지 '독립신문' 1920년 1월 22일자에 실린 애국부인회의 김란사 등 세 애국여사 추도회 기사에는 그가 1919년 봄 고종의 다섯째 아들 의친왕의 밀칙으로 파리강화회의에 출석하려고 중국 베이징에서 여행을 준비하던 중 유행성 감모(감기)에 걸려 세상을 떴다고 나온다. 이원규 작가가 발굴한 베이징 일본영사관의 김란사 사망 관련 보고서도 현지 중국신문을 인용해 유행성 감기가 사인이라고 했다. 하지만 세간에는 독살설도 퍼졌다. 미국 내 한인교포들이 발행한 '신한민보'는 1919년 4월 24일자 신문의 김란사 부고 기사에서 '그 사유는 도무지 알 수 없는 일인바'라고 보도했다. 김동성도 앞서 경향신문 글에서 '일본인 앞잡이에게 살해를 당했다고 하나 그 진상은 오리무중에 파묻혀 밝혀지지 않았다'고 썼다. 조선일보 기자였던 최은희(崔恩喜·1904∼1984)도 생전에 김란사에 대해 쓴 글을 통해 '장례에 참가했던 미국 성공회 책임자 베커에 의하면 시체가 시커먼 게 독약으로 인한 타살로 추측된다고 말했다'고 전했다. 또 최은희는 같은 글에서 장례를 치르기 위해 베이징에 온 하상기가 '베이징에 가는 도중 봉천에서 어떤 동지를 만나 속뜻을 이야기한 게 오히려 그녀가 위해를 입은 원인이 됐다'고 한탄했다는 소문이 파다했다고도 썼다. 3·1운동 전후로 일본의 탄압이 더욱 거세진 당시 상황을 고려하면, 김란사의 독살설은 뚜렷한 증거가 부족하다는 이유로 지나칠 수 없는 좀 더 검증이 필요한 역사과제다.출생지 또한 명확하지 않다. 국가보훈처 독립유공자공훈록은 '독립신문' 1920년 1월 22일자 기사를 근거로 김란사의 출생지를 평안남도 안주라고 기록하고 있으나, 유족들은 평양 출신이라고 주장하고 있다. 안주에서 태어나 평양으로 이주했을 가능성도 있다. 김란사가 미국 오하이오 웨슬리언대학에서 취득한 한국 여성 첫 '문학사'(Bachelor of Literature) 학위는 최근까지 쓰인 상당수 글에서 현재 통용하는 문학사(Bachelor of Arts)로 다르게 표기하고 있다. 인천시여성단체협의회가 2008년 펴낸 '역사 속의 인천 여성'에서 '하란사'로 소개된 김란사 이야기는 미국 유학 과정, 문학사 학위 취득 시기, 중국 망명 등 틀린 내용이 허다하다.김란사와 하상기 부부를 인천 개항장의 '도시서사자원'으로 활용하자고 제안한 김창수 인천연구원 부원장은 "선각자적 여성인 김란사와 인천감리 하상기 이야기는 교차구조로 극적 구성이 가능한 콘텐츠이지만, 아직 기초연구가 미비하다"며 "연구를 통한 체계적인 정리가 필요하다"고 말했다. /박경호기자 pkhh@kyeongin.com미국 오하이오 웨슬리언대학 유학 당시 김란사. /이원규 작가·이화여대 이화역사관 제공주일공사관 1등 참서관 재직 당시로 추정되는 하상기. /이원규 작가·이화여대 이화역사관 제공'독립신문'에 실린 김란사 등 '삼 애국여사의 추도회' 기사. /이원규 작가·이화여대 이화역사관 제공고종이 1909년 해외 여성 유학생 환영회와 관련해 김란사에게 수여한 은장. /이원규 작가·이화여대 이화역사관 제공김란사가 중국 베이징에서 사망한 사실을 담은 주일본공사관 보고서. /이원규 작가·이화여대 이화역사관 제공김란사는 1916년 미국 뉴욕 사라토가에서 열린 세계감리교총회에 한국교회 평신도 대표로 파견되기도 했다. 세계감리교총회 한국 대표 파견 기념사진으로 앞줄 왼쪽에서 5번째 서양식 복장을 입은 여성이 김란사다. /이원규 작가 제공
2019-05-15 박경호
[독립운동과 인천·(12)]여성교육자 김란사(下)

감리 출신 사위 하상기 영향력 도움인천고와 인연등 복지·교육에 힘써김란사(金蘭史·1872~1919)와 인천의 인연은 인천감리를 지낸 남편 하상기(河相驥·1855~1920)에게서만 찾을 수 있는 것은 아니다.평양과 서울에서 객주업을 했던 김란사 집안은 1911년 인천 중구 유동(율목동)으로 이주해 '평경인상회'를 운영했다고 한다. 평양~경성(서울)~인천을 잇는다는 의미인 평경인상회는 평양·서울·인천지역을 중심으로 해외에서 비단, 면직물을 떼다 판 무역회사였다. 인천이 평양과 서울의 중간지대이자 상권의 중심지 역할을 했다는 역사적 근거로도 볼 수 있다. 김란사의 친정 조카손자인 김용택씨는 "증조부의 사업을 조부가 이어받았고, 아버지가 평경인상회를 맡아서 해방 직전까지 운영했다"며 "이후에도 후손들이 인천에 정착해 살았다"고 말했다.김란사 집안은 사위인 하상기의 영향력에 도움을 받기 위해 사업거점을 서울에서 인천으로 옮긴 것으로 보인다. 하상기는 1899년부터 1906년까지 7년여에 걸쳐 여러 차례 인천감리를 지냈다. 인천감리는 당시 제물포 개항장이 중심인 인천의 행정과 국제관계는 물론 재판소 판사까지 겸임한 지역의 최고 관리였다. 특히나 하상기는 열강의 각축장인 개항장을 총괄하는 직책을 맡을 정도로 고종의 신임을 받았다.하상기는 인천에서 복지사업과 교육사업에도 힘썼다. 대한매일신보는 1906년 3월 8일자 신문에 '하씨미정'(河氏美政)이라는 제목으로, 인천감리 하상기가 인천항의 회사들과 협의해 민의소를 창설하고, 매달 60~70명의 가난한 병자를 무료로 치료해줬다고 보도했다. 황성신문은 1899년 10월 13일자에 '인천감리 하상기씨가 영종진에 소학교를 세워 인민을 교육하겠다고 학부에 청원했다더라'는 기사를 썼다. 하상기가 인천감리로서 외국어학교 교장을 겸임했다는 황성신문 1903년 6월 3일자 기사도 있다. 이 기사에 나오는 외국어학교는 현 인천고등학교의 전신인 관립한성외국어학교 인천지교(1895년 개교)다. 하상기가 인천고등학교와도 연결된다는 점이 눈길을 끈다. /박경호기자 pkhh@kyeongin.com
2019-05-15 박경호
[독립운동과 인천·(12)]여성교육자 김란사(上)

조카손자 김용택씨 경인일보 통해남편 하상기씨의 '제적등본' 공개"본관마저 잘못 알려져 바로잡고자"유관순 열사의 이화학당 스승이자 여성 독립운동가인 김란사가 재조명되고 있다. 인천과 깊은 관련이 있는 그는 한국의 첫 여성 '문학사' 학위자, 첫 여성 대학교수, 고종의 통역사, 파리국제강화회의 밀사 등 여성교육과 독립운동에 커다란 발자취를 남겼다.하지만 출생 연도, 사망일과 사망장소, 집안, 본관 등 기본적인 인물정보조차 각종 기록이나 글마다 제각각일 정도로 김란사 연구가 깊이 있게 이뤄지지 않았다. 이런 가운데 김란사의 조카손자인 김용택(71)씨가 김란사의 남편 하상기(1855~1920)의 제적등본(옛 호적등본)을 지난해 확보하고, 8일 경인일보를 통해 처음으로 공개했다.인천감리 등을 지낸 관료였던 하상기의 제적등본에 나타난 아내(妻) 김란사는 1872년(개국 481년) 9월 1일생이다. 기존에는 '1875년', '1868년', '1872년' 등 세 가지 추측이 혼용됐다. 김란사는 1919년 중국 베이징에서 숨을 거뒀는데, 사망일은 당시 언론보도나 보고서에 따라 '4월 10일', '3월 10일', '3월 11일', '3월 상순' 등으로 여러 가지로 써 왔다. 등본에서는 사망일을 3월 10일 오전 11시로 명확히 기재했고, 사망장소는 베이징 '부영병원'이라고 밝히고 있다.본관은 상당수 기록에서 밝힌 '김해 김씨'가 아닌 '전주 김씨'였다. 하상기와 김란사 사이에는 딸 하나가 있었다. 일부 구술에 의해 이름은 자옥(子玉)이고, 이화학당에 재학 중 18세(또는 19세)에 사망했다는 내용이 널리 알려져 있다. 하지만 제적등본에는 딸의 이름은 원옥(媛玉)으로 24세에 세상을 떴다고 기록돼 있다. 제적등본이 공문서인 만큼 현재로선 가장 객관적인 기록이라 할 수 있다.김란사애국지사기념사업회 회장인 김용택씨는 하상기의 직계가족은 아니지만, 국가보훈처와 행정안전부 등의 협조로 지난해 7월 제적등본을 발급받을 수 있었다. 김용택씨는 "심지어 조상의 본관마저 틀리는 글들이 여럿 있어 이를 바로잡고자 제적등본을 요청해 받았다"며 "앞으로 김란사 할머니에 대한 객관적인 정보들이 쓰이길 바란다"고 했다. /박경호기자 pkhh@kyeongin.com김란사의 후손을 통해 처음으로 공개되는 남편 하상기의 제적등본. /김용택씨 제공
2019-05-08 박경호
[독립운동과 인천·(12)]女교육자이자 독립운동가, 김란사(上)

조선말 개항장 감리지낸 남편따라 인천과 인연'뜨거운 학구열' 기혼녀임에도 이화학당 입학독립운동가 서재필 연설에 '감동' 미국行웨슬리언대서 한국 여성 최초 '문학사' 학위귀국후 고종 통역役·이화학당서 첫 여성교수 임명김란사(金蘭史·1872~1919)는 시대를 앞선 여성 교육자이자 독립운동가다. 미국 유학길에 올라 한국 여성으로는 처음으로 '문학사'(Bachelor of Literature) 학위를 취득했고, 최초의 여성 대학교수가 된 그의 행보는 당시 여성들이 가지 않은 길이었다. 이후 수많은 여성 독립운동가가 역사 전면에 등장할 수 있도록 길을 터주기도 했다. 김란사의 남편 하상기(河相驥·1855~1920)는 조선 말기 인천 개항장의 사법·행정과 국제업무를 총괄한 인천감리를 여러 차례 지낸 고위 관료였다. 하상기는 김란사가 국내외에서 활발히 활동할 수 있도록 물심양면으로 도왔다. 여기에서 김란사와 인천의 인연이 시작되었다. 올해는 김란사 서거 100년이 되는 해이지만, 정작 그의 생애는 여전히 빈 칸 투성이다. 김란사와 관련해 근래에 쓰인 글들마저 출생연도, 유학 과정, 사망 경위 등이 제각각이다. 이름조차도 수년 전까지 남편의 성씨를 따랐던 '하란사'로 불렸다. 정부는 1995년 김란사에게 건국훈장 애족장을 추서할 때 '하란사'로 표기했던 성명을 지난해 2월에서야 본래 이름으로 정정했다. 김란사의 생애를 제대로 복원하기 위한 연구가 절실하다.김란사는 이화학당에 입학할 때부터 일생을 관통한 신념이 어디에 있었는지를 헤아릴 수 있는 일화를 남겼다.이화학당 교장을 지낸 선교사 룰루 프라이(Lulu E. Frey·1863~1921)는 교사로 재직할 당시 김란사의 입학 신청을 한 차례 거절했다. 기혼 여성을 받지 않는 게 이화학당의 원칙이었기 때문이다. 김란사가 밤중에 이화학당을 직접 찾았지만, 프라이는 재차 입학이 어렵다고 했다. 그러자 김란사는 하인이 들고 있던 등불을 훅하고 불어 끄더니 "우리나라는 저 등불같이 매우 어둡다"며 어머니들이 배워 자식을 가르칠 수 있어야 한다고 강하게 주장했다. 결국 이화학당은 교육비용을 자부담한다는 조건으로 김란사의 입학을 허락했다. 프라이는 이 같은 내용을 1895~1896년 미국으로 보낸 이화학당 운영보고서에 담았다.김란사가 이화학당에 입학한 시기는 정확히 기록되지 않았다. 다만 김란사와 하상기가 함께 1895년 봄 일본 도쿄에 있는 경응의숙(게이오의숙·慶應義塾)으로 유학을 갔다는 내용의 조선정부 문건들을 고려하면, 이화학당은 1894년쯤 들어갔을 것으로 연구자들은 추정하고 있다. 조선정부는 자비로 일본 유학 중인 김란사를 장학생(관비 유학생)으로 포함해주기도 했다. 다시 고국으로 돌아온 김란사는 미국 유학파 독립운동가인 서재필(徐載弼·1864~1951)의 정동교회 연설에 감화돼 미국 유학을 결심했다고 한다. 대한민국 임시정부 기관지인 '독립신문' 1920년 1월 22일자에 실린 '세 애국여사의 추도회' 기사에 이 같은 내용이 언급된다. 김란사는 1897년 말 일본 요코하마를 거쳐 미국 샌프란시스코로 입국해 미국 유학생활을 시작했다. 남편도 동행했다가 곧 귀국했다. 이때부터 미국식으로 남편 성을 따라서 '하란사'라는 이름을 썼다. 유학 초기에는 워싱턴 D.C에 있는 하워드대학 예비과정 또는 '디커너스 트레이팅 스쿨'이라는 예비학교에서 수강한 것으로 보인다. 이후 1900년 오하이오 웨슬리언대학에 입학해 1906년 '문학사' 학위를 받고 졸업했다.김란사의 조카손자인 김용택 '김란사 애국지사 기념사업회' 회장이 제공한 웨슬리언대학 학적부를 보면, 김란사는 3년간의 예비과정을 마치고 본과에 입학했다. 본과 1학년 때는 과학 전공을, 2~3학년 때는 문학 전공을 이수했다. 이름은 'Hahr, Nansa Kim Mrs.'라고 본래 성씨와 남편 성씨를 함께 썼다. 직업은 주부(Housewife)와 교사(Teacher)라고 표기돼 있고, 주소는 서울 이화학당으로 돼 있다. 이화여대가 1966년 웨슬리언대학에 김란사의 학적을 문의한 적이 있는데, 웨슬리언대학의 답장에는 "당시에 전공과목이 따로 없었을 때였으나, 그(김란사)는 영문성경을 집중적으로 연구했다"고 나온다. 김란사는 유학시절 웨슬리언대학 기숙사인 모네트홀에서 지냈다. 이화여대 이화역사관이 소장한 사진 속 김란사의 기숙사 방에 걸린 태극기가 눈에 띈다.긴 유학생활을 마친 김란사의 귀국에 국민적인 관심이 쏠렸다. '대한매일신보'는 1906년 8월 18일자 신문에서 '전 농상국장 하상기 씨 부인이 미국 화성돈에 가서 유학한 지 10년에 고등학교 졸업하고 환국하여 동문 외본제에 주재한대 성 내외 사부가에서 여자교육을 부탁하는 이가 다다(多多)하다더라'는 내용의 기사를 보도했다. 고종의 후비인 엄황귀비(1854~1911)는 진명여학교, 숙명여학교, 한성고등여학교 등 여성교육기관을 설립하는 과정에서 김란사의 자문을 받았다. 김란사는 고종의 통역을 맡으며 황실과 친분을 쌓기도 했다. 1909년 5월 경희궁에서는 '여성 해외유학생 환영회'도 열렸다. 김란사, 한국 최초의 여의사 박에스더(1877~1910), 일본 유학생 윤정원(尹貞媛·1883~?) 등 해외 유학파 여성 3명의 귀국을 환영하기 위해 부인단체를 중심으로 마련한 행사다. 궁궐에서 개최한 만큼 황실과도 교감을 가진 행사였을 것으로 추정된다. 부인단체 대표들이 연설을 하고, 주인공 3명이 답사를 한 뒤 여학생들이 노래를 불렀다고 한다. 유학생잡지 '대한흥학보' 제3호(1909년 5월 20일 발행)는 환영회에 700~800명의 인파가 몰렸다고 전했다. 같은 해 고종은 세 여성에게 직접 은장을 수여하기도 했다.의친왕 파리강화회의 파송 '밀사'로 가던중중국서 급사… 1995년에야 건국훈장 추서 서거 100년 불구 사망 경위·행적등 연구 미흡김란사는 1907년부터 이화학당 교사 겸 기숙사 사감으로 일했고, 이어 총교사(교감)로 승격했다. 조선일보의 첫 여성 기자인 최은희(崔恩喜·1904∼1984)가 생전에 쓴 여성 열전을 묶은 책 '여성을 넘어 아낙의 너울을 벗고'(2003)의 '하란사'편에서는 기숙사 사감인 김란사가 호랑이 어머니라는 별명을 들을 만큼 엄격하고, 욕설을 잘하기로 유명했다고 썼다. 1910년 9월 이화학당에 대학과를 개설하면서 김란사는 우리나라 최초의 여성 교수로 임명됐다.교수 재직 시절에는 개화파 인사인 윤치호(尹致昊·1866∼1945)와 선교잡지인 'The Korea Mission Field'를 통해 여성교육 논쟁을 벌이기도 했다. 윤치호가 해당 잡지에 신(新)학교 학생들은 대체로 집안 살림하는 법을 모른다는 취지의 글을 먼저 기고했고, 김란사가 '그 학교들의 목적과 방향은 슬기로운 어머니, 충실한 아내 및 개화된 가정주부가 될 수 있는 신여성을 배출하는 것이지 요리사나 간호원, 침모를 배출하는 것이 아니'라고 반박하는 글을 실었다.선교활동에도 적극적이었던 김란사는 1916년 미국 뉴욕에서 열린 세계 감리교 총회에 한국교회 평신도 대표로 선정돼 다시 미국을 찾았다. 이후 2년여간 미국 전역을 순회하면서 한인 동포를 대상으로 정동제일교회에 파이프오르간을 설치하기 위한 모금활동을 펼쳤다. 도산 안창호(安昌浩·1878~1938)는 교민들에게 김란사의 모금활동을 돕자는 편지를 보내기도 했다. 재미동포들의 모금으로 1918년 설치한 정동제일교회 파이프오르간은 한국에서는 처음이었고, 동양에서는 두 번째였다. 한국전쟁 때 폭격으로 소실됐다가 2003년 복원됐다.고종은 1919년 6월 프랑스 파리에서 열리는 파리강화회의에 다섯째 아들인 의친왕(1877~1955)을 파송할 계획을 추진했다. 1차 세계대전의 전후 처리를 논의하는 회의에서 한일 강제병합의 부당함과 한국의 독립을 국제사회에 호소하기 위해서였다. 미국 오하이오에서 유학한 의친왕과 교류가 있는 김란사도 밀사로 파견될 예정이었다. 김란사의 파리강화회의 비밀 파송과 관련한 공식적인 문건은 아직 발굴되지 않았다. 신문기사와 해방 이후 관련 인사들의 자서전 등을 통한 후일담만 남아 있을 뿐이다. 파리로 향하던 김란사는 1919년 3월 10일 중국 베이징의 한 병원에서 갑작스럽게 숨을 거뒀다. 유행성 독감이라는 기록도 있고, 분사(憤死)했다거나 독살당했다는 설도 당시 떠돌았다. 김란사의 독립운동 행적이나 사망과 관련해 미진한 연구는 앞으로의 과제로 남아 있다. /박경호기자 pkhh@kyeongin.com미국 오하이오 웨슬리언대학 기숙사 '모네트홀'에 앉아 있는 김란사. 벽면에는 태극기가 걸려 있다. /이화여대 이화역사관 제공미국 오하이오 웨슬리언대학이 1966년 이화여대에 보낸 김란사의 학적 확인 답장. /이화여대 이화역사관 제공미국 오하이오 웨슬리언대학의 김란사 학적부. /김용택 '김란사 애국지사기념사업회' 회장 제공정부는 1995년 8월15일 김란사에게 건국훈장 애족장을 수여하면서 남편의 성을 따른 '하란사'(사진 오른쪽)로 성명을 표기했다. 김용택씨 등 후손들의 요청으로 지난해 2월 훈장증 성명을 본래의 이름인 '김란사'로 정정했다. /김용택 '김란사 애국지사기념사업회' 회장 제공일본 도쿄 경응의숙에서 유학한 조선 관비유학단이 1896년 친목회보에 실은 단체사진. 사진 속 하얀 한복을 입은 여성이 김란사다. 김란사 바로 왼쪽이 남편 하상기다. /이원규 작가 제공, 그래픽/성옥희기자 okie@kyeongin.com/아이클릭아트
2019-05-08 박경호
[독립운동과 인천·(11)]'이을규·정규' 형제

세살터울로 장봉도서 태어나 둘 다 인천고 졸업… 은행 그만두고 나란히 독립운동 길 나서형 이을규 대동단 '의친왕 망명사건' 주도로 옥고, 동생 정규 일본서 2·8독립선언대회 동참1921년 함께 중국행 '아나키스트' 왕성한 활동중 혁명고취 논문으로 동생 '징역 3년형' 고초해방후 각각 이승만정권 감찰위원·성균관대 총장지내… 형만 '유공자 서훈' 재조명 목소리한 배에서 나고 자란 형제이면서 같은 학교를 졸업한 동문인 독립운동가가 얼마나 있을까. 인천 장봉도에서 태어난 이을규(1894~1972)·이정규(1897~1984) 형제는 일본이 우리나라를 집어삼킬 무렵 인천고등학교(옛 인천공립상업학교)를 함께 다녔고, 졸업 후 독립운동 동지가 됐다.이을규는 고종의 다섯째 아들인 의친왕 망명 사건을 주도했던 대동단의 핵심 인물이었고, 이정규는 우당 이회영과 함께 독립운동계 아나키즘 사상을 정립한 사람으로 평가받고 있다. 또 두 형제는 의열단원으로 활동하면서 죽음과 옥살이를 두려워하지 않고 치열하게 독립운동 전선에 나섰다.이을규는 의친왕의 바로 옆에서 고비마다 큰 역할을 해냈던 중요한 인물로 1990년 독립유공자 애족장 서훈을 받았지만, 이정규는 생전에 본인의 뜻에 따라 독립유공자 서훈 신청을 하지 않아 공훈기록조차 만들어지지 않았다. 인천의 독립운동가로서 이들의 생애와 독립운동 궤적에 대한 깊이 있는 연구가 요구되고 있다.이을규·정규 형제는 각각 1894년과 1897년 인천 장봉도에서 태어났다. 정부 공식 문서라고 할 수 있는 국가보훈처 '독립유공자 공훈록'과 백과사전에 이을규를 소개하는 글에는 충남 논산이 본적으로 돼 있으나, 이을규·정규 형제는 생전에 인천 장봉도 출신임을 분명히 밝혀왔다.일제의 강제 병합이 있던 해인 1910년 이을규가 먼저 인천고에 입학했고 이듬해 동생 이정규가 입학했다. 현재 졸업기수로 따지면 13회, 14회다.식민통치가 본격적으로 이뤄진 1910년대 초반 학교는 교장과 교사들이 일본인으로 채워지기 시작했고, 교사는 제복을 입고 수업에 들어왔다. 인천고도 마찬가지였다. 이을규·정규 형제는 조선인 학생에 대한 차별과 강압적인 교육에 대한 반발심이 커졌다고 한다.이들 형제는 학업에는 성실히 참여했다. 형 이을규는 수석 졸업생이었다. 지금의 도덕 교과목인 수신(修身)과 이과(理科) 분야 성적이 특히 우수한 것으로 알려졌다. 동생 이정규도 중상위권 성적을 유지한 것으로 전해지고 있다.두 형제는 장봉도 출신인데 인천에서 운수업을 하던 큰 형을 따라 나왔다. 이들의 고등학교 학적부를 보면 이을규는 사숙에서 한문을 배웠고, 이정규는 인천 우각리(현 동구 금창동)에 있던 인명의숙을 졸업하고, 인천고에 진학했다. 우수한 성적으로 학교를 졸업한 형제는 은행에 취직했지만, 일본인들의 민족 차별에 반발해 둘 다 사직했다. 그리고 나란히 독립운동의 길로 들어선다. 이을규는 직장을 그만두고 전협·최익환 등이 결성한 대동단에 가입해 1919년 11월 '의친왕 망명사건'에 참여한다.대동단은 고종의 다섯 번째 아들인 의친왕을 상하이 임시정부에 망명시킨 뒤, 조선의 독립을 고취하는 내용의 포고문을 중국과 우리나라에 배포할 계획이었다. 대동단을 소개하는 '대동단실기'를 집필한 건국대학교 정치학과 신복룡 명예교수는 "대동단은 조선 왕조 왕실이 (한일) 합병에 동의하지 않았다는 것을 의친왕의 입을 통해 세계에 알릴 목적으로 망명을 추진했다"고 설명했다.이을규는 의친왕을 중국 안둥현(安東, 현 단둥(丹東))까지 호위하는 역할을 맡았다. 중국까지 일본 경찰에 들키지 않고 의친왕의 탈출을 책임져야 하는 막중한 임무였다. 고비 때마다 이을규의 기지로 위기를 넘길 수 있었다. 평양으로 가는 기차에서 의친왕은 이을규의 낡은 외투를 입고 신분을 위장해 3등 칸에 탔다고 한다. 일본 경찰 검문에 걸린 절체절명의 순간도 있었지만, 이을규가 백부(伯父)라고 대신 대답해 모면하기도 했다. 우여곡절 끝에 의친왕과 이을규는 중국 안둥현에 도착했으나, 의친왕 망명 소식을 접한 일본 경찰에 의해 붙잡히게 된다. 이 사건으로 그는 징역 2년 형을 언도받고 옥고를 치렀다.동생 이정규는 일본으로 넘어가 독립운동을 도모했다. 게이오대학 경제학과에 입학한 그는 조선유학생학우회 일원으로 2·8독립선언대회에 참가했다.이을규는 감옥에서 출소한 1921년 겨울 방학을 맞아 일본에서 귀국한 동생 이정규와 함께 중국으로 떠났다. 이때부터 형제는 함께 독립운동을 벌였다.베이징 대학에 진학한 이정규는 러시아의 시인 에르셍코와 교류하며 아나키즘 사상가로 성장하게 된다. 신흥무관학교를 설립한 우당 이회영을 아나키즘 사상가로 인도한 이가 바로 이정규다. 그는 아나키즘을 조국의 독립운동에 어떻게 적용할 것인가를 두고 깊은 고민을 했다. 이정규는 훗날 저술한 '우당 이회영 약전'에서 당시를 다음과 같이 회고했다."이회영 선생이 무정부주의에 대한 이야기를 물어서 오랜 시간 동안 문답을 하게 됐다. 이것이 선생으로서는 무정부주의 사상의 내용을 들어보는 첫 번째 기회였다. 이때는 마침 선생이 사상적인 진로 모색을 하던 때였으므로 이정규와의 대화는 선생에게 큰 충동을 줬다."이정규의 영향으로 형 이을규도 아나키스트가 됐다. 형제는 1924년 4월 우당 이회영, 화암 정현섭, 구파 백정기 등과 함께 '재중국조선무정부주의자연맹'을 조직했다. 이 단체는 외세에 의존하는 타협론과 소련에 기대는 공산주의 세력을 함께 비판하며, 독립운동세력의 통합과 직접 행동노선을 주장했다. 상하이로 가서 약산 김원봉을 만나 의열단에 가입한 것도 이 시기다. 일본 첩보단이 작성한 의열단원 명부에 이들 형제는 열 손가락 안에 드는 중심 간부로 올라 있다.아나키스트 사상가로서 이정규의 활동은 이후 더욱 활발해졌다. 난징에서는 대만·베트남·필리핀 등 7개국 항일지사들과 '동방무정부주의자대회'를 열고 기관지 '동방'을 발행했고, 재중국조선무정부주의자연맹 기관지 '탈환'을 간행했다. 그러던 중 탈환에 기고한 논문이 결국 일본의 감시망에 걸렸다. 이정규는 탈환에 '탈환에 제일성', '혁명원리의 탈환'이라는 제목의 두 편의 논문을 가명으로 기고했는데, 일본은 이 글이 조선의 혁명 정신을 고취하는 것으로 해석했다. 이정규는 징역 3년 형을 선고받고, 옥고를 치렀다.만주 하이린을 근거지로 했던 이을규도 고초를 겪긴 마찬가지였다. 그는 이회영의 지시를 받고 김좌진 장군의 신민부와 연합하는 활동에 전념했는데, 일본과 공산주의자들의 방해로 뜻을 이루지 못했다. 이을규·정규 형제와 함께 독립운동을 벌였던 화암 정현섭은 '혁명가들의 항일 회상'이라는 책에서 "그 무렵 만주에서는 이른바 사상 문제로 우리끼리 더 많이 죽였어요. 공산당이라고 잡아 온 젊은이를 죽이려는 것을 내가 뜯어말린 일이 한두 번이 아니었지요. 그러니까 만주에 있을 때 왜놈보다도 우리 동포인 공산주의자가 무서워 잘 때도 신을 신고 옷을 입었습니다."고 1920년대 말 만주의 상황을 설명했다.혼란한 시대 속에서 김좌진 장군은 공산주의자에게 암살됐고, 일본이 대대적인 검거 작전을 펼치면서 이을규는 국내로 압송돼 5년이나 투옥하게 된다.해방된 조국에서 아나키스트 형제가 설 자리는 없었다. 그들은 농민 스스로 자치 능력을 기르기 위해 농촌자치연맹과 노동자자치연맹을 각 지역에 조직했지만, 뜻을 이루지는 못했다.이을규는 1953년 이승만정권에서 초대 감찰위원을 지냈고, 1963년 독립유공자로 인정받아 대통령 표창을 받았고 1972년 서울 동대문구 자택에서 숨을 거뒀다. 그가 생애 말년에 번역했던 러시아 무정부주의자 크로포트킨의 저서 '현대과학과 아나키즘'은 사망 이듬해인 1973년에야 출간됐다. 이정규는 1963~1966년 성균관대 총장을 지냈고, 전 재산을 출연해 아나키즘 연구 단체 (사)국민문화연구소를 만들었다. 1984년 사망한 그는 생전에 독립유공자 신청을 하지 않았다.인천 출신인 이원규 작가는 "삼형제 중 두 명이 목숨을 내놓은 채 독립운동에 헌신했고, 국내 아나키스트 사상 발전에도 큰 영향을 끼쳤다. 하지만 인천 지역에서는 이들에 대해 제대로 조명하지 못했다"며 "인천시 등이 나서서 이제라도 활발하게 연구를 진행해 우리 고장의 독립운동가를 널리 알려야 한다"고 강조했다. /김주엽기자 kjy86@kyeongin.com이을규(왼쪽)와 이정규. 그래픽/성옥희기자 okie@kyeongin.com /아이클릭아트왼쪽부터 재중국조선무정부주의자연맹 기관지 '탈환'에 기고한 논문으로 징역 3년 형을 선고받은 이정규의 판결문 원본, 이을규·이정규가 이름이 담긴 의열단원 관헌문서, '의친왕 망명 사건'으로 징역 2년 형을 받은 이을규 판결문 원본. /인천고 제공
2019-05-01 김주엽

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평균 전세가율 '96.2%'

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