도의회 첫 발의… 안산, 한인행사현지 새고려신문, 기획 연재 호평국립 망향동산 주말 안장 불가 등뽑아야 할 ‘손톱 밑 가시’도 여전사할린 동포들이 채 맞이하지 못한 광복, 그리고 아직 끝나지 않은 귀환을 다룬 경인일보의 창간 70주년 특별기획 ‘끝나지 않은 귀환, 사할린의 한인들’ 연재 후, 영주 귀국한 한인들이 가장 많이 살고 있는 경기도에는 작지만 큰 변화가 있었다. 도의회에선 사할린 한인들을 지원하기 위한 조례가 처음으로 발의됐고, 오는 26일부터는 안산시에서 사할린 한인들을 위한 행사가 열린다. 사할린 현지 언론사에서도 경인일보 기획 기사를 지면에 게재하며 사할린 한인 사회에서의 반향을 이끌어냈다. 그러나 돌아온 ‘이웃’들을 위한 배려는 아직 부족하다. 도의회 윤화섭(새정치·안산5) 의원은 대일항쟁기 당시 러시아·구소련 지역으로 이주한 한인들을 지원하기 위한 ‘경기도 고려인 주민지원 조례’를 발의했다고 23일 밝혔다. 사할린 한인 등 도내에 정착한 러시아·구소련 지역 동포들을 도 차원에서 지원하기 위한 것으로, 도에서는 김포시에서만 유일하게 이러한 조례가 운용 중이다. 도에서는 러시아·구소련 지역 동포가 안산 등 일부 지자체에만 편중돼 있고 중국 동포와의 형평성 문제 등을 이유로 도조례 제정에 우려를 표해, 난항이 점쳐지고 있다.사할린 우리말 언론사인 ‘새고려신문’은 지난달 8일부터 경인일보의 ‘끝나지 않은 귀환, 사할린의 한인들’을 연재 중이다. 양주 율정마을7단지 노인회 부회장을 맡고 있는 사할린 한인 2세대 김정희(69·여) 씨는 “한인들은 한국어와 러시아어 모두 표기돼 있는 새고려신문을 많이 본다. 사할린 한인 문제에 대해 한국에서도 지속적으로 관심을 가져주는 것 같아 기쁘다”고 전했다.하지만 국내에 정착한 한인들의 ‘손톱 밑 가시’는 여전하다. 영주 귀국한 사할린 한인들은 대부분 1945년 8월 이전에 출생한 노인들로, 사망 시 이들이 안치될 수 있는 국립 망향의 동산에 안장되려면 해외에 거주했던 기록이 필요한데 휴일에는 기록을 발급해주는 대한적십자사가 문을 닫아 주말 안장이 불가능하다. 제종길 안산시장은 경인일보와의 인터뷰에서 “제도개선이 필요하다”고 역설했다. 이에 대해 대한적십자사와 망향의 동산 측은 “화장한 유해를 하루 정도 보관할 수 있는 임시대기소를 만들어 놔 크게 불편을 겪지는 않는 것으로 알고 있다”고 말했다. /김환기·강기정기자 kanggj@kyeongin.com
2015-11-23 강기정·김환기
러시아, 1963년 한인학교 폐쇄 정착유도 ‘정체성’ 잃어가1세대도 ‘현지 일원’ 성장 방해될까 안가르쳐 더욱 심화사할린 거주 한인 2만4천여 명 중 사할린에서 태어나고 자란 3·4세대 한인들에게서 ‘한인’이라는 정체성은 점점 옅어지고 있다. 70대 이상이 대부분인 사할린 1·2세대가 세상을 떠나면, 그마저도 끊어질 것으로 우려돼 한국과의 교류가 활성화되어야 한다는 지적이 나온다.■ ‘러시아인’으로 살았던 사할린 한인들의 50년 = 대일항쟁기 당시 일본령이던 사할린 남부지역으로 주로 이주했던 한인들의 자녀는 1949년까지 일본에서 운영하는 학교에 다녔다. 제2차 세계대전 종전 후 사할린은 러시아 땅이 되고, 이들이 다니던 일본학교 대신 한인학교가 생겼다. 현재 사할린 한인 2세대(광복 전 사할린으로 이주한 한인의 자녀 중 1945년 8월 15일 이후 태어난 세대)가 어느 정도 한국말을 구사할 수 있는 것도 한인학교 영향이 컸다. 한인학교가 사할린 섬에 터를 일군 동포들의 말과 문화를 지키는 거점 역할을 했던 것은 1963년까지였다. 러시아 정부는 1963년 사할린 내 한인학교를 폐쇄했고, 뒤이어 사할린 주요 도시의 한인단체도 운영하지 못하게 했다. 사할린주역사고문서보관서 율리야 진(36·여) 박사는 “당시 한인들의 정착을 유도했던 러시아 정부는 사할린 한인들이 ‘한민족’이라는 정체성을 갖는 게 (정착에) 부정적인 영향을 준다고 판단해, 한인들이 한국말과 문화를 습득할 수 있는 곳을 폐쇄했다”고 설명했다. 진 박사에 따르면 러시아어를 하지 못해 공장에서 잡일을 하거나 농산물을 시장에 내다 파는 일 정도밖에 할 수 없었던 1세대 한인 대부분은 아들과 딸이 자신처럼 힘들게 살아가길 원치 않았다. 러시아에서 생활하기 위해서는 러시아어에 능통해야 한다고 생각했으며, 한국어를 배우는 게 오히려 러시아어를 습득하는 데 방해가 된다고 여겼다. 또한 1990년 한·러 수교가 체결되기 전까지 사할린 한인들이 ‘고국’의 언어와 문화를 배울 수 있는 곳은 찾기 어려웠다. 이러한 과정에서 2세대는 러시아 사회의 일원으로 성장했다. 한국어나 한국문화를 몰라도 생활에 불편함이 없었고, 이 같은 모습은 이후 세대인 3·4세대에서 더 심화된 형태로 나타났다. 사할린국립대학 한국학과 임엘비라(41·여) 교수는 “한·러 수교 이후 이제는 사할린 내 일부 학교에서도 한국어를 가르치고 있지만, 이전에는 한인들이 한국어나 한국 문화를 배울 기회가 거의 주어지지 않았다”고 말했다.■ 교류 확대 위해 정부·지자체 나서야 = 인천시 남동구에서 사는 유순옥(74·여) 씨는 사할린에서 태어난 1세대다. 그는 유창하게 한국어로 말할 수 있지만, 그의 자녀와 손주들 모두 한국어를 모른다. 유씨는 “그때 생각으로는 아이들은 러시아에서 학교에 다니고 직장을 얻어야 했기 때문에 일부러 한국어를 가르치지 않았는데, 지금은 후회가 된다”고 말했다. 이처럼 사할린 한인 3·4세대는 ‘한국인’이라는 정체성을 잃어가고 있지만, 정부는 영주 귀국 대상자 이외의 사할린 한인 3·4세대에 대해서는 아무런 역할을 하지 못하고 있다. 그나마 각 지자체에서 3·4세대를 대상으로 행사를 열고 있지만, 그 규모는 미미하다.인천시 남동구는 매년 ‘사할린 동포 후손 3·4세를 위한 모국 바로 알기 사업’을 진행하고 있다. 지난 2012년부터 진행됐으며, 여름 방학기간 모국인 한국을 방문한 사할린 한인의 후손을 대상으로 한국어·태권도 교육, 한국문화체험 등의 프로그램을 운영한다. 고국에 방문한 사할린 한인이 대상이기 때문에 참여한 인원은 10여 명에 불과하다. 남동구 관계자는 “방문하는 후손들을 대상으로 사업을 진행하고 있지만, 사할린에 거주하는 한인과의 직접적인 교류는 하지 못하고 있다”고 말했다.인천다문화교육연구센터 박봉수 연구원은 “국가나 지자체가 나서서 사할린 한인과의 교류를 더욱 확대할 필요가 있다”며 “사할린에서 발행되는 유일한 한글신문인 새고려신문도 경영에 어려움을 겪고 있는 등 그나마 남아 있던 사할린의 ‘한인 문화’가 줄어들고 있다. 사할린 한인과의 교류 방안을 모색해야 할 때”라고 말했다. 유즈노사할린스크·인천 남동구 /정운·강기정기자 jw33@kyeongin.com※ 이 취재는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.1963년 러시아 정부가 한인학교를 폐쇄한 이후 20여년간 한인들이 한국말과 문화를 배울 수 있는 이렇다 할 공간이 없었다. 1990년대 들어 남·북한은 한인 아동들을 위한 한글 교재와 동화책 등을 지원했다. 사진은 한글 동화책을 읽고 있는 사할린 한인 아이들의 모습. /새고려신문 제공
2015-10-14 정운·강기정
대다수가 아픈 역사 알지못해막연한 ‘조상의 나라’ 로 인식한국 알릴 수 있는 교육 필요“여러분은 한국 사람인가요, 러시아 사람인가요?”질문을 던지자 아이들이 웅성거렸다. 몇 분 후 통역사가 전해준 아이들의 답변은 반으로 갈렸다. “부모님이 모두 한인이라 나도 한국 사람”이라는 아이가 반, “러시아에서 태어났으니 러시아 사람”이라는 아이가 반이었다. 지난달 17일 러시아 사할린 에트노스 아동예술학교에서 만난 ‘사할린 한인 4세’ 아이들의 얘기다. 일곱살에서 아홉살 사이인 7명의 아이들은 또래 한국 아이들처럼 까만 머리칼에 살구색 피부를 가졌다. 대일항쟁기 당시 사할린에 온 한인들의 아들, 손자가 낳은 한국의 핏줄이다. 그러나 아이들은 엄마, 아빠, 하나 둘 셋 등 10여개의 단어 외에는 한국어를 알지 못했다. 한국 이름을 갖고 있는 아이는 3명 뿐이었다. 아이들에게 한국은 그리운 ‘고국’이 아니었다. 한국이 고향이라고 답한 아이도 “한국 핏줄이긴 하지만 러시아가 고향이 아니라고 하긴 어렵다”고 덧붙였다. 아이들이 생각하는 한국은 신나는 놀이공원이 있고 바다와 산이 멋진 나라일 뿐이었다. 먼 옛날 한국에 살던 할아버지의 아버지가 왜 사할린에 오게 됐는지, 사할린에서 무엇을 하고 살았는지는 잘 모른다고 했다. 이 학교 교사인 율리야 신(40·여)씨는 “수업시간에 한국말이나 문화를 조금씩 가르치긴 하지만 대부분의 한인 아이들은 한국말이나 역사에 대해 잘 알지 못한다”고 했다.1945년 8월 15일 이전에 사할린으로 이주했거나 그곳에서 태어난 한인을 ‘1세대’로 간주하면, 현재 사할린에는 1세대의 증손자 격인 4세대까지 살고 있다. 이들 세대 간 한국에 대한 이해와 생각은 대체로 뚜렷하게 갈렸다. 사할린에서 만난 1세대와 그 자녀 세대인 2세대는 대부분 한국어를 어느 정도 구사할 수 있었지만, 2세대의 자녀·손자 세대인 3·4세대는 거의 한국말을 하지 못했다. 수십년 간 고국과 단절된 채 러시아의 일원으로 살아온 한인들이 사할린에서 한국말과 문화, 역사를 배울 수 있는 기회가 점점 사라졌기 때문이다. 이는 세대별 한국에 대한 인식 차이에도 한 몫을 했다는 분석이다. 1·2세대에게 한국은 언젠가 돌아가야 할 ‘고국’이었지만, 3·4세대에겐 다소 막연한 ‘조상의 나라, KOREA’였다.사할린 한인 사회에서는 시간이 지나 2세대마저 세상을 떠나면, 이후 세대의 한인들이 사할린의 아픈 역사를 제대로 알지 못한 채 한국과 단절될 수 있음을 우려한다. 강영복(71) 사할린 경제정보법률대학 총장은 “3세대부터는 스스로 러시아 국민이라고 여기는데, 2세대까지 사라지면 3세대부터는 한국과 단절될 가능성이 있다”며 “쉽지 않은 문제지만 3세대 이후 세대가 한인임을 인식하고 자랑스럽게 여기려면 사할린 한인 사회의 노력 뿐 아니라, 한국에서도 사할린 한인들이 한국에 대해 배울 수 있는 장을 마련하려는 노력이 필요하다”고 말했다. 유즈노사할린스크/강기정기자 kanggj@kyeongin.com※이 취재는 지역신문발전기금을 지원받았습니다.일본의 강제 징용 등으로 사할린에 이주한 한인들의 핏줄은 수십년 간 러시아 사회의 일원으로 살아왔다. 사진은 위부터 시계방향으로 사할린 유즈노사할린스크시 한인회에서 운영하는 ‘세종한글학교’, 무용 수업 중인 사할린 에트노스 아동예술학교의 4세대 한인 아이들, 사할린 한인문화센터 앞에 세워진 위령탑, 교육부가 관할하는 사할린 한국교육원에서 한글을 배우는 한인·러시아인 학생들. /강기정기자 kanggj@kyeongin.com
2015-10-14 강기정
