오피니언
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[시민기자의 눈] 스위스 국민들의 현명한 선택을 보며 지면기사
최근 기본소득 헌법개정안에 대한 스위스 국민들의 선택에 관심이 집중됐다. 스위스 기본소득 운동단체들이 '성인 월 2천500스위스프랑(약 300만원), 미성년자 월 650스위스프랑(약 78만원)'을 제시한 것이다. 기본소득법안에 대한 국민투표 결과, 76.9%의 반대로 부결됐다. 이 투표결과를 보고 주위에서는 '더이상 공짜로 놀고 먹지 않겠다'는 의미로 해석하고 있다.이를 지켜보며 몇 해 전 우리나라에 무상급식(사실은 세금급식)이 처음 대두되었을 때가 생각났다. 재벌그룹의 손자까지 무차별적으로 무상급식을 받아서는 안 된다는 논리와 대한민국의 모든 국민이라면 고른 복지혜택을 누려야 한다는 논리가 상충했다. 선택적 복지와 보편적 복지를 두고 나름 내로라하는 교육계나 경제계 전문가들이 목소리를 냈다. 그러나 우리 국민은 보편적 복지를 택했고 이후 우리 사회에서는 종종 여러 복지시리즈가 국민들의 눈과 귀를 간지럽히고 있다. 무상 교복, 무상 체육복, 무상 앨범, 무상 수학여행 등.이면에 경기도 어느 중학교 급식실에는 이런 현수막 문구도 붙어있다. '세상에 공짜는 없습니다! 여러분은 부모님의 세금으로 식사를 하고 있습니다'. 그 학교의 선생님들이 공짜에 대한 경각심을 불러일으키고 부모님에 대한 감사의 마음을 갖게 하려는 교육적 의도에서 비롯됐다는 생각이 든다. 물론 여기서 얘기하는 '부모님'은 더 정확히 표현하면 '부모님을 포함한 대한민국의 납세자'라고 해야 맞을 것이다.1인당 국민소득이 2만달러를 넘어선 우리나라에서 국민들의 복지의식 수준은 어느 정도일까? '공짜라면 양잿물도 마신다'는 과거 의식수준에서 이젠 '이 세상에 공짜 점심은 없다'는 복지프레임이 정착돼 가는 과정의 어느 지점 아닐까. 선진국 국민은 스스로 복지의 대상이 되고자 하지 않는다는 것이다. 더불어 복지 전문가들은 복지제도의 최종 목표는 모든 개인이 복지정책의 대상에서 벗어나는 것이라고 강조한다. 스위스 국민들은 왜 이런 선택을 했을까? 스위스 국민들의 선택이 우리 국민들에게 시사하는 바가 크다./이영관 시민기자
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[기고] 답동성당 가치에 도시재생으로 답하다 지면기사
요즘 그 어느 때보다도 '인천 가치 재창조'에 열기가 뜨겁다. 그간 숨은 보석을 찾는 데 중점을 두었다면 이제는 간직하고 있는 보석의 가치를 구체적으로 실천에 옮겨야 할 때다. 우리 인천에는 수많은 가치 있는 근대문화유산이 있다. 그중에 하나가 개항기 인천의 역사와 문화를 상징하고 한국의 성당중에서 가장 오래된 서양식 근대건축물이며 국가 문화재인 '인천 답동성당'이 있다. 답동성당은 1896년 성전 축성 이후 1937년 증축을 거쳐 현재의 모습으로 원형을 유지하고 있다. 역사의 상징적 건축물이 되었지만, 도시의 팽창에 따라 외부에서 그 형상의 인식이 어렵게 되었고, 또한 도시 속에 묻혀 있는 성당은 도로변이나 원경에서도 그 존재감을 찾을 수 없게 됐다.이제는 그 존재감을 찾기 위해 가치를 부여해야 하고 그것은 쇠퇴하고 있는 원도심과 함께 지속발전 가능한 방향으로 가치를 찾아 나가야 한다. 그 이유는 원도심의 발전과 우리들의 삶을 지탱해주는 희망이기 때문이다. 최근 30년간 인천 중·동구 원도심의 인구가 약 55% 감소했고, 학생 수가 줄면서 각종 학교를 신도시 또는 외곽지역으로 이전 및 추진하는 등 인천 원도심의 슬럼화가 심각한 수준이다. 이에 인천시에서는 2014년 말 민선 6기 첫 조직개편을 통해 도시재생정책관 조직을 신설해 원도심 균형 발전과 관광 활성화 등에 혼신을 다해왔고, 결국 2015년 국토교통부 도시 활력 증진지역공모사업에 '답동성당 일원 관광자원화 사업'이 선정돼 국비 49억원을 확보하는 등 본격적인 사업을 착수하게 됐다. 특히 현 정부는 창조경제 일환의 국내 관광 활성화 방안으로 '2017년 외래 관광객 2천만명, 국내 관광시장의 30조원 규모'의 목표를 설정했고, 인천시에서도 인천관광 마스터플랜을 마련, '2018년 인천관광 대도약의 해' 목표를 설정, 관광 활성화에 초점을 두고 있다.최근 중국 관광객 6천명이 동시에 인천을 방문해 이 중 4천500명이 인천에서 치맥 파티를 여는 등 한류의 영향으로 해외 관광객이 증가하고 있다. 또 지난 2월에는 수인선이 개통되면서
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칼럼
[독자의 소리] 성숙한 집회문화 정착 소음부터 개선하자 지면기사
"학원 앞인데 집회소음 때문에 수업할 수가 없어요." "여기 너무 시끄러운데 경찰에서 단속 안 하나요. 빨리 조치해 주세요." 집회가 있으면 인근 지구대·파출소·경찰서에서는 시민들의 소음 항의 전화로 몸살을 앓는다. 보통 주민들은 신고된 집회이고 경찰에서 일방적으로 집회소음을 중지할 수 없으며, 일정한 기준을 넘어야 단속할 수 있다고 설명해도 쉽게 이해하지 못한다.이와 같은 현상은 집회현장에서 주민들과 집회주최 측 간의 직접적인 마찰로 이어지고, 일부 장기간 진행하는 집회의 경우 감정싸움까지 발생하곤 한다. 나의 권리만 소중하고 타인의 권리를 등한시하다 보면 충돌이 있게 마련이다.대한민국 헌법에는 '모든 국민은 집회의 자유를 가진다'라고 명시돼 있고, 집회 및 시위에 관한 법률은 '적법한 집회 및 시위를 보장하고 위법한 시위로부터 국민을 보호하고 모두에게 조화를 이루도록 하는 것'이 그 목적이다.물론 대다수의 집회는 사회적 약자의 입장에서 애로나 고충을 토로하지만, 아직도 일부 집회주최 측은 집회효과를 극대화하기 위해 방송차를 앞세우고 자신들의 주장만 되풀이하고 있다.이제는 집회 시 소음을 낮춰서 집시법의 목적처럼 집회 참가자와 인근 주민들이 조화를 이루면서 상생할 수 있는 문화를 만들고, 집회 목적을 달성하는 성숙한 시위문화 정착이 필요하다.경찰과 시민들 또한 집회를 주최하는 이들의 아픔을 이해하고 목소리를 경청해 줄 수 있는 마음을 가지면 어느덧 우리 사회는 성숙한 사회가 될 것이라 기대해 본다. /최운용 (경기북부경찰청 경비경호계 경사)
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[기고] 법은 대체 누구를 지켜주는가? 지면기사
법은 사회 정의를 실현하는 인류의 가장 보편적인 제도이다. 사회의 통념과 규범에 어긋난 행동을 한 사람은 그에 상응하는 대가를 치르게 함으로써 반사회적 일탈을 예방하고 사회에서 격리시키는 근거가 된다. 법이 있기 때문에 성별, 계층, 재산 등 다양한 측면에서 상대적 약자들이 안전을 보장받고 사회적 삶을 영위할 수 있게 된다. 그런데 최근의 한국 사회에서 나타나는 법 집행의 양상은 법이 가지고 있는 정의 실현이라는 모습이 상실된 것처럼 보인다. 일례로 일면식도 없으면서 어떤 이의 직장에 찾아가 애정공세를 펼치고 그 사람의 집 근처로 찾아가 만남을 종용하기도 하며 심지어 그 사람의 가족에게까지 무분별한 생떼를 부리는 작자들이 있다. 일명 스토커인데 공인에게 주로 많이 발생하지만 요즘은 일반인에게도 많이 나타나는 추세다. 당하는 사람은 그야말로 끔찍하고 불안감에 밖에도 못 나갈 정도인데, 법은 이들에게 너무나 관대하다. 피해를 보는 사람이 경찰에 신고해도 첫 번째 스토킹에는 무조건 훈방조치이다. 그나마 피해자나 그 가족들이 오랫동안 격리를 부탁해도 몇 시간 이상 붙들어놓지도 못한다. 이러한 조치 이후 당연히 대부분 다시 스토킹을 시작하며, 자신의 감정이 격해진다면 잔인한 범죄를 저지를 가능성이 농후해진다. 이러한 사례는 이미 여러 차례 언론을 통해 알려졌기 때문에 굳이 부가 설명이 필요 없을 듯하다. 또 다른 사례를 보면 역시 일면식도 없는 여학생을 무차별 폭행한 사건이 있었다. 이유는 자신이 그 학교를 졸업했는데 자신에게 인사도 안 했다는 것이었다. 무차별 폭행을 당한 여학생은 뇌진탕 증세를 보이고 심각한 정신적 충격을 입었음에도 경찰의 대응은 여학생의 피해가 전치 2주에 불과하다는 것이었고 검찰도 피해자 조사 없이 100만원의 약식기소로 사건을 마무리 지어 버렸다. 100만원이 크다면 큰 금액이지만 누구라도 자신의 가족이 폭행의 피해자라고 가정했을 때 적절한 처벌이라고 생각하는 사람은 없을 것이다. 이 두 사례만 보더라도 한국 사회에서 법이 과연 선량한 시민을 지키고 사회 정의를 실현하고 있다고 보기 어
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칼럼
[독자의 소리] 장유유서(長幼有序) 지면기사
UN과 세계노인학대방지망(INPEA)은 2006년부터 매년 6월 15일을 '세계 노인학대 인식의 날'(World Elder Abuse Awareness Day)로 지정하고 노인에 대한 부당한 처우 개선과 노인학대의 심각성을 알리고 있다.경찰에서도 빠르게 고령화 되고 있는 한국사회의 특성상 노인학대가 새로운 치안수요로 떠오를 것으로 예상하고 있다. 특히 이번 '세계 노인학대 인식의 날'과 맞춰 6월 한 달간 '노인학대 집중 신고 기간'을 운영하여 노인학대에 대한 사회적 관심을 촉구하는 중이다.노인학대는 노인들이 속한 사회가 노인들을 어떻게 바라보느냐에 따라 문제의 심각성이 달라진다. 인식의 차이에 따라 좁게는 일상 속에서 국민들이 주변 노인들을 대하는 태도가 달라질 것이고 넓게는 노인들을 위한 국가의 복지 시스템이 달라질 것이기 때문이다.이러한 인식의 틀을 구성하는 것 중 국민들의 의식 수준은 매우 중요하다. 국민들이 노인들이 우리를 낳아 길렀으며, 국가와 사회를 수호하고 발전시키는 데 공헌한 어른으로 존경받아야 한다고 생각한다면 자연히 노인들은 공경받을 것이다.하지만 노인들은 노동력이 없는 부양대상일 뿐이고, 기성세대로 고집만 피우는 꼰대라고 폄하받는 사회라면 노인들이 어떤 대우를 받을지 상상만으로도 끔찍하다.노화를 이겨내려는 인간들의 노력은 끊임없이 이어지고 있다. 하지만 아직은 그 벽을 완벽히 뛰어넘지 못했다. 영원한 젊음은 없으며 누구나 노인이 된다는 말이다. 지금 내 주변에 노인분이 있다면 당신은 어떤 시선으로 바라보고 있는가? 당신의 시선과 지금 한국의 복지 정책이 얼마 후 내가 받게 될 사회의 시선과 복지 정책이라고 생각하자. 노인학대 예방은 노인을 공경하는 국민의식의 확산부터 시작한다./신동하 (일산경찰서 경무계장)
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[발언대] 청풍양수(淸風兩袖), 두 소매에 맑은 바람만 품겠다 지면기사
청렴은 동서고금을 막론하고 공직자의 최고 덕목 중 하나였으며 현대사회에서도 공직사회가 추구해야 할 가장 중요한 가치다. 그러나 우리 사회의 여러 부정부패 사건에서 보면 솔선수범해야 할 사회 지도층과 공직자들이 관련된 경우가 많아 안타까운 실정이다.이 시점에서 우리가 가슴에 새겨야 할 얘기가 있다. 바로 명(明)나라 시대 관리 우겸(于謙)의 일화다. 우겸은 청렴한 관리로 이름이 높았다. 당시 명나라 관리들의 기강은 해이해진 상태였는데 지방 관리가 수도로 올라갈 때는 재물과 그 지방의 특산물을 명문 세가에 바치는 풍조가 만연했다. 그러나 우겸은 수도로 올라갈 때마다 빈손이었다. 누군가 지방의 특산물이라도 갖고 가야 하지 않느냐고 권하자 우겸은 시로 답했다 한다."두 소매에 맑은 바람만 넣고 천자를 알현하러 가서, 백성들의 입에 오르내리는 일은 면하리라(淸風兩袖朝天去, 免得閭閻話短長)" 여기에서 나온 고사성어가 청풍양수(淸風兩袖)다. 두 소매에 맑은 바람만을 품겠다는 청렴결백의 의지라고 할 수 있다. 그렇다면 우리 소방 조직은 과연 소매 안에 무엇을 품고 있을까? 최근 소방서 직원들을 보면 청풍을 넘어 공정과 공평, 친절, 배려 등의 덕목을 소매에 품고 있는 듯하다.어떤 제도든 강력한 원칙보다 공감대 형성이 중요하다는 인식으로 청렴 문화 정착을 위한 청렴의 날을 운영하고 있다. 그래서 매월 첫 번째 월요일이 되면 알람이 울린다. 바로 청렴의 날을 알리는 문자메시지다. 또, 매일 오후 5시 30분 전 직원의 휴대폰이 울린다. 음주운전의 위험성을 경고하는 메시지다. 이 밖에도 사전 비위예방 시스템인 익명 신고센터 운영을 통해 비위 제로화를 이끌어냈으며 스피드 119 민원처리 시스템 운영으로 소방민원 만족도를 향상하기 위해 노력하고 있다. 이 결과 수원소방서는 지난해 청렴 시책 평가 즉시 민원 처리 분야는 물론 다양한 청렴 시책추진으로 높은 평가를 받아 지난해 청렴 시책 최우수 관서라는 영예를 안았다.올해 허리를 지나고 있는 지금, 과연 우리는 소매에 어떤 것을 품고 지나왔는지 돌아볼 때다. 청렴은 사회 전반
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[경제전망대] 미세먼지 대책으로 본 정책 결정 과정의 실패 지면기사
환경부 주도 미세먼지 정책은환경문제 초점에만 맞춰진 것다양한 이해관계 집단과 얽힌절충안을 수렴 했다기보다는갈팡질팡 하다 유야무야 된 것결국 '경유값 인상'은 없던일로예상대로였다. 가장 논란이 됐던 경유 값 인상은 없던 일이 됐다. 지난 3일 정부가 발표한 미세먼지 종합대책 이야기다. 경유차에 대한 혜택은 줄이고 노후 경유차의 수도권 진입을 막는다는 내용이 핵심이었다. 무려 20년 전 같은 날 내놨던 대책과 크게 다르지 않았다. 이 정도의 방안을 내놓을 것을 정부와 언론이 왜 그렇게 호들갑을 떨었나 하는 의구심마저 생긴다. 그 과정에서 애꿎은 피해만 커졌다. 한 달여에 걸친 미세먼지 대책 결정 과정은 정책의 초점과 균형, 편의성과 일관성이라는 면에서 두고두고 복기해볼 만한 예다. 미세먼지 대책은 지난 4월 우리 국민들이 미세먼지의 심각성을 실제로 보고, 경험하면서 필요성이 제기됐다. 정책의 타이밍이라는 점에서는 시의적절 했다. 다만 지난 달 10일 국무회의 석상에서 대통령이 정책을 주문하는 방식에 문제가 있었다. 그는 '특단의 대책'을 주문했다. 권위주의 스타일의 정책 최고 결정권자가 주문하는 특단의 대책이 무엇인지 관료들은 본능적으로 안다. 주무 부처로 오랜만에 관심 대상이 된 환경부는 당장 가장 강력한 칼자루부터 빼들었다. 경유 값 인상이었다. 일부 언론은 환경부가 지레 언론에 흘린 이 조치를 두고 '쿠데타'라는 표현까지 썼다. 국민적 합의는 고사하고, 미세먼지와 경유의 직접적 상관관계에 대한 객관적인 설명도 부족했다는 점에서 정책 쿠데타라 할 만 했다. 이 보도로 소비자와 정유, 그리고 자동차 업계가 아연 긴장했다. 다른 부처의 반발마저 커지자, 환경부는 고기와 생선을 구울 때 실내에서 발생하는 생활 미세먼지의 문제점을 지적했다. 졸지에 고등어 수요가 급락했다. 이러니 정책이 돌고 돌아 절충안에 수렴했다기보다는, 갈팡질팡 하다 유야무야 됐다는 것이 정확한 표현일 것이다. 환경부가 주도한 정책의 초점은 미세먼지라는 환경 문제만 고려한 것이었다. 모든 환경 정책은 경제나 산업 정책에 배치될
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[기고] 불량 기자재 퇴출, 공사현장 안전의 시작 지면기사
지난 1일 발생한 남양주 진접선 복선전철 주곡2교 지하 공사현장 폭발·붕괴사고는 4명이 숨지고 10명이 중경상을 입은, 총체적인 안전불감증이 빚어낸 전형적인 인재(人災)로 드러났다. 지난해 12월 23일에는 수서·평택간 KTX 공사장의 붕괴 사고로 인부 2명이 숨지거나 다치는 일이 발생했고 같은 해 3월에는 화성 동탄신도시와 용인을 잇는 도로 건설 작업 현장에서도 콘크리트 타설 중 붕괴 사고로 9명의 사상자를 내기도 했다. 모두 다 조금만 주의를 기울였다면 피해갈 수 있는 인재형 사고였다.안전보건공단 등에 따르면 지난해 산업재해로 사망하거나 부상당한 근로자 수는 전국적으로 9만900명에 달하고 있고 이 가운데 건설 현장에서 산업재해를 경험한 근로자 수는 2만3천600명으로 전체 26%를 차지하고 있다. 산업재해로 목숨을 잃은 근로자 수만 해도 모두 1천850명에 달하고 이 중 건설업 종사자는 486명으로 4명 중 1명꼴로 건설현장에서 사망한 것으로 나타나고 있다. 문제는 이러한 공사 현장에서의 안전사고 중 불량 기자재 사용으로 인한 발생이 심각한 수준인 것으로 조사되고 있다는 점이다. '가설 기자재'는 공사 현장에서 건설근로자의 통로 확보 등을 위한 '비계(飛階)' 등의 임시구조물을 만드는 데 쓰이는 강관(쇠파이프), 광관조인트, 파이프서포트 등의 자재를 말하는 것으로 근로자의 '생명 길'이라 해도 과언이 아니다.그러나 감사원이 지난달 3일 고용노동부, 국토교통부 등 11개 기관을 대상으로 실시한 '건설자재 품질관리 실태 감사' 발표에 따르면 전국 18개 건설현장에서 사용되는 가설기자재 6종, 116개 표본에 대한 성능시험에서 54.3%인 63개가 불량으로 확인됐다. 특히 경기도교육청이 발주한 고등학교 신축 공사의 경우 단관비계용 강관과 파이프서포트는 안전인증 기준을 미달했고 강관조인트는 미인증품을 사용한 것으로 드러났다. 이번 감사원 감사 결과에선 성능 인증업무를 위탁받은 한국가설협회 등 민간협회의 엉터리 검사와 고용노동부의 부실한 관리 문제도 지적됐다. 지난 2009년 1월 안전인증제
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[경인칼럼] 번영의 아버지 지면기사
미국경제 기초 다진 록펠러·카네기·포드·모건…전세계 공업·금융 슈퍼파워로 부상시킨 주춧돌역막대한 재산 사회환원… 한국판 주인공들 학수고대호국의 달이다. 수많은 호국영령들을 떠올리면 숙연해진다. 최소한 이 달 만큼은 물신주의에 찌든 우리 자신을 되돌아볼 때이다.나라마다 국조(國祖)들이 있다. 단군 할아버지와 중국의 황제(黃帝), 일본의 아마테라스(天照大神) 등으로 각각 국가공동체의 구심점으로 작용하고 있다. 서양에서도 동일한 사례들이 간취되는바 대표적인 종족이 유대인이다. 세계적으로 민족기원력(民族起源曆)을 사용하는 민족은 한국인과 유대인이 유일한데 한국의 경우 금년은 단기(檀紀) 4349년인 것이다. 기원전 2333년에 단군왕검이 고조선을 건국했다는 설에서 비롯되었다. 유대력(猶太曆)으로 올해는 5777년으로 기원전 3761년에 야훼가 유대인들의 시조인 아담을 창조했다는 설에 근거한다. 반만년에 걸친 디아스포라에도 유대인들은 특유의 형제자매론으로 끈질긴 생명력과 민족적 아이덴티티를 유지해 왔던 것이다. 선민사상이 자칫 국수주의로 흐를 수도 있어 경계대상이나 국민적 단결에 절대적이어서 역사가 일천한 나라들도 경쟁적으로 국부(國父) 모시기 운동을 전개하고 있다. 신생국들은 '호랑이 담배 피던'식의 올드 버전과는 달리 비교적 합리적인 건국신화(?)를 창조한 것이다. 건국 240년의 미국이 대표적인 사례이다. 미국인들에겐 3명의 아버지(國祖)들이 있다. 첫째는 1620년에 메이플라워호로 영국을 떠나 미국 매사추세츠주 플리머스에 식민지를 개척한 필그림 파더즈(Pilgrim Fathers)이다. 둘째는 18세기 후반 영국으로부터의 미국 독립 쟁취에 주체적 역할을 했던 건국의 아버지들(Founding Fathers)이며 셋째는 미국 현대경제의 초석을 놓은 번영의 아버지들이다. 나라마다 민족과 국가건설에 기여한 조상에 대한 국민적 사랑은 있게 마련이나 자유방임으로 상징되는 미국인들의 국부(國父)에 대한 존경과 자부심이 이채롭다.역사학자들은 개신교의 '하나님 말씀'을 전도하려는 뉴잉글랜드 초기정착민들의 열정적
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[수요광장] 대기환경 개선과 '물' 지면기사
경유차·화력발전소·공사장 등한반도 뒤덮은 미세먼지로 불안고층빌딩에서 물 뿌리거나살수차로 제거하는 방식 좋을듯사용하는 물은 환경·비용 고려빗물·재활용수 쓰는게 바람직최근 필자를 생각에 잠기도록 이끈 뉴스가 하나 있다. OECD에서 발표한 '더 나은 삶의 질 지수' 관련 뉴스였다. 이 지수는 주거, 소득, 직업, 교육, 환경 등 11개 부문을 평가해 국가별 삶의 질을 가늠하는데, 우리나라는 조사 대상 38개국 가운데 28위였다. 필자가 특히 놀란 것은 우리나라 환경이 37위, 끝에서 두 번째라는 점이었다. 국제기구의 평가 하나에 일희일비할 필요는 없겠으나, 이 발표가 미세먼지나 이른 폭염 등 우리 현실에 비추어 공감이 가는 부분이 있어 마음이 적잖이 불편했다. 한반도 상공을 뿌옇게 뒤덮은 미세먼지는 사람들에게 많은 괴로움, 커다란 불안감을 준다. 해마다 봄철이면 되풀이되는 황사와도 다른데다가, 그 원인이 중국발 스모그만이 아니라는 것도 밝혀졌다. 여론이 들끓었고 경유차, 화력발전소, 공사장 비산먼지 심지어 고등어구이까지 수많은 물건과 현장이 주범으로 지목되었다. 관계기관 등에서 다양한 대책을 연이어 발표하였지만, 보다 명확하고 근본적인 대책이 필요한 때라고 생각된다.우리 경인지역은 대기상태에 특히 민감하다. 누구보다 맑고 깨끗한 하늘을 소망한다. 대한민국의 대표 관문인데다 오랫동안 황사에 시달려와서다. 여기에 미세먼지 문제가 새로 부각되면서 주민들의 걱정이 더욱 커지고 있다. 중국이 가까운 지정학적 위치 외에도 화력발전소가 많고 제조업이 몰려있으며 화물차와 경유차 운행이 잦기 때문이다. 물론, 중앙정부나 지자체 차원에서 중국과의 환경외교, 화력발전소 폐쇄, 경유차 감축, 환경 부담금 등 각종 대책이 강구되고 있기는 하다. 이런 노력이 결국 성과를 거둘 것을 믿지만, 이와 더불어 '환경을 살리는 물의 역할'에도 새롭게 주목해 볼 것을 제안한다.실생활에서 먼지는 보통 물로 씻어 없앤다. 미세먼지도 고층빌딩 옥상에서 스프레이 형태로 물을 뿌려 국지적으로나마 농도를 낮추거나 없앨 수 있을 것이다. 살수차로